مقدمة: الصلاة.. معراج الروح وصلة العبد برب العالمين
إن الصلاة ليست مجرد حركاتٍ بدنية يؤديها المسلم في أوقاتٍ محددة، بل هي صلةٌ عميقة بين العبد وربِّه، وهي الركنُ الثاني من أركان الإسلام العظيمة، وأول ما يُحاسَب به العبد يوم القيامة؛ فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله. لقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بأدائها في أوقات معلومة، محددة بدقة، لا يتقدم عنها المؤمن ولا يتأخر، قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103].
تأمل -أخي المؤمن- في هذه العبادة وما تفيض به من هدوءٍ وسَكينة، تسكن معها جميع الجوارح وتطمئن بها الأعصاب الثائرة. ففي زحمة الحياةِ المتسارعة، وتراكُمِ الأعمال التي لا تنتهي، يرتفع صوت الحق: “حيَّ على الصلاة.. حي على الفلاح”، فيتوقَّف كلُّ عمل، وتنحني كل هامة، تأهبًا للوقوف بين يدي ملك الملوك. يا لله! ويا لعظمةِ الصلاة! ما إن ننتهي من أدائها حتَّى نشعر بطاقة تتوهَّج في أنفسنا، وانشراحٍ يغمر صدورنا، وكأننا لم نواجه عملاً شاقاً أو جهداً مضنياً قبلها.
إن أثر الصلاة لا يقتصر على الجانب البدني أو الروحي فحسب، بل يمتد ليشمل العقل والتفكير؛ فكم من مُشكلاتٍ مستعصية حُلَّت في محراب الصلاة! وكم من إبداعاتٍ تجلَّت للعقل بعد السجود! وكم من مُصابٍ جللٍ وصدمةٍ قاسية تجلَّد أصحابها واستمدوا قوتهم من الصلاة، امتثالاً لقوله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 45].
صلاة الفجر: الميقات المشهود والعهد المقطوع
إذا كانت الصلاة بصفة عامة ذات شأن عظيم، فما بالنا بصلاة الفجر؟ تلك الصلاة التي اختصها الله بمزايا لا تجتمع في غيرها. لقد أقسَم الله بزمَنها في كتابه الكريم، وسُميَت سورةٌ كاملة باسمها تُتلى إلى يوم القيامة، ثم أشار إليها سبحانه إشارة صريحة توحي بعظمتها؛ فقال عز وجل: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].
إن أهل الفجر هم صفوة الخلق الذين استجابوا لنداء “الصلاة خير من النوم”، فبُشِّروا بالنور التامِّ يوم القيامة جزاءً وفاقاً لمشيِهم في ظلمات الليل إلى المساجد. ومن صلى الفجر والعشاء في جماعة، فكأنَّما قام الليل كلَّه، وفوقَ هذا الفضل كلِّه، فإنَّ أهل الفجر يرفلون في كنف الله وحمايته، فهم في ذمَّة الله سبحانه.
روى الإمام مسلم في صحيحه عن جُندَب بنِ عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى الصُّبحَ فهُو في ذِمَّة الله، فلا يَطلُبَنَّكم الله مِن ذِمَّتِه بشيءٍ فيُدرِكَه، فيَكُبَّه في نار جهَنَّم». ويشرح الإمام النوويُّ معنى “الذمة” هنا بأنها: الضَّمان، وقيل: الأمان. فتخيل أيها المسلم أنك تمشي في يومك وأنت في ضمان الله وأمانه، فمن ذا الذي يجرؤ على أذيتك أو النيل منك؟
التحذير النبوي: ماذا يحدث لمن نام عن صلاة الفجر؟
قد يكون ما سبق دافعاً قوياً للحرص على شهود صلاة الفجر، ولكن هناك جانباً تحذيرياً يهز الوجدان هزاً. ماذا ستكون حالُ من لم يصلِّها أو نام عنها متهاوناً حتى تطلع الشمس؟
لقد روى البخاريُّ ومسلمٌ عن عبداللّه بن مسعود رضي اللّه عنه، قال: ذُكر عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقيل: ما زال نائمًا حتَّى أصبح، ما قام إلى الصَّلاة، فقال صلى الله عليه وسلم: «ذاك رجلٌ بال الشَّيطان في أذنه». وفي روايةٍ إسنادها حسَن عند الإمام أحمد أنَّ التابعي الجليل الحسن البصريَّ قال عقب سماعه لهذا الحديث: “إن بولَه – واللهِ – ثقيل”.
هذا الحديث النبوي، وتعليق الحسن البصري، يفتحان أمامنا آفاقاً من التساؤلات العميقة التي تمس جوهر صحتنا النفسية والعقلية والبدنية:
أولاً: استقذار النجاسة وفطرة الإنسان
إن طبيعة الإنسان وفطرته السوية تأنف من النجاسات؛ فتعامُلنا وردَّة فعلنا مع بول الرَّضيع تختلف في الحدَّة والشدة عن تعاملنا مع بول البالغ، ونفوسنا لا تقبل التعامل مع نجاسةِ حيوان يُؤكَل لحمه، فكيف بحيوان لا يؤكل لحمه؟ فكيف إذا كان هذا السائل النجس من ألد أعداء الإنسان، وهو الشيطان الذي قال الله عنه: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} [فاطر: 6].
ثانياً: إعجاز الخالق في حماية الأذن
لقد خلق الله الأذنَ بإحكام وإعجاز؛ فهي لا تقبل بسهولةٍ دخول الماء أو الأجسام الغريبة. ولو حاول أحدنا إدخال قطرة ماء، تراه ينزعج ويحاول إخراجها فوراً، ويشعر بخلل في توازنه وصممٍ مؤقت يربك كيانه. ومن إعجاز الخالق أن جعل “شمع الأذن” على درجة عالية من الملوحة والمرارة ليمنع الكائنات الصغيرة من العيش فيه، فكيف يقبل المؤمن أن تكون أذنه مستودعاً لبول الشيطان؟
ثالثاً: منزلة السمع وعلاقته بالعقل
لقد ورد ذكر كلمة “سمع” ومشتقَّاتها 185 مرَّة في القرآن الكريم، وغالباً ما يُقدم السمع على البصر عند الحديث عن الحواس. هذا التقديم لحكمةٍ إلهية، فالسمع هو أقرب الحواس إلى عقل الإنسان وموطنِ تفكيره واتخاذ قراراته. فإذا تلوثت هذه القناة بـ “بول الشيطان”، فكيف سيستقبل العقل الهدى؟ وكيف سيصل إلى مواطن الفهم الصحيح؟
الأثر العلمي والواقعي للتهاون في صلاة الفجر
بما أن أهمَّ ما يملكه الإنسان هو عافيته، ورأس مال العافية هو صحة العقل وسلامة الحواس، فإننا ندرك خطورة هذا التهاون. فإذا كان حاسوبك الشخصي -وهو جماد- يصيبه العطب إذا سُكب عليه ماء نقي، فكيف بعقل الإنسان -وهو الحاسوب الفعلي والمعجز- الذي يحتوي على كل خبراته وتجاربه؟
لقد أشارت دراساتٌ حديثة إلى أن البول البشري يَحتوي على ما لا يقلُّ عن 3079 مركبًا كيميائيًّا، وهو سائل معقد جداً. فإذا كان هذا حال بول البشر، فكيف ببول الشيطان الذي يهدف إلى تعطيل الإنسان عن غايته؟ إن هذا الفعل الشيطاني ليس مجرد نجاسة حسية، بل هو تعطيل لمراكز الإدراك، مما يجعل المتهاون عن صلاة الفجر يستيقظ “خبيث النفس كسلان” كما ورد في أحاديث أخرى.
إن الاستمرار في التهاون في أداء الفجر حتى طلوع الشمس، يحجب عن المرء مواطنَ الفهم الصحيح والقرار الصائب. فالفهم السليم هو خلاصة التجارب، فإذا فُقد التوفيق الإلهي بسبب إهمال الصلاة، تاه الإنسان في دروب الحياة وتخبط في قراراته.
هل ينجح غير المصلين؟ (كشف اللبس)
قد يتساءل البعض: نرى علماء ومخترعين من غير المسلمين حققوا نجاحات هائلة وهم لا يصلون، فكيف نفهم ذلك؟
والإجابة تكمن في الفرق بين “النجاح المادي” و “البركة والتوفيق الإلهي”. إن الله سبحانه سخَّر الكون وما فيه من نعم (الليل، النهار، الفلك، الأنعام) لجميع عباده، وألهم العلماء بعض الاكتشافات لحكمةٍ يريدها. ولكن، شتان بين من يملك العلم ويفتقد السكينة والبركة، وبين من يجمعهما.
إننا نرى علماء وبروفيسورات برعوا في مجالاتهم، لكنهم في حياتهم الشخصية يعانون من التفكك الأسري، أو يدمنون المسكرات التي تغيب عقولهم، أو يعيشون في مجتمعات تنخر فيها الرذيلة. إن أقصى ما يصيب المتهاون عن الفجر هو “غياب التوفيق” وفقدان “البركة”. والبركة ببساطة هي: الإنجازُ العظيم بأقل جهد وأيسر تكلفة، وهي ما يفتقده الكثيرون اليوم رغم توفر الإمكانيات.
خاتمة: نداء إلى كل غافل
إن صلاة الفجر هي مقياس الحب لله، وهي الاختبار اليومي لصدق العبودية. إنها لحظة الفصل بين من يعبد هواه ونومه، وبين من يعبد ربه ومولاه. إن الأسرار الكامنة في هذه الصلاة تتجاوز ما يدركه العقل البشري، ولعل في هذا الطرح شرارة توقظ القلوب للبحث عن عظمة هذا الميقات.
فلنحرص على أن نكون من أهل الفجر، لننال ذمة الله، ونطهر آذاننا وعقولنا من كيد الشيطان، ونستقبل يومنا ببركة البكور ونور الإيمان. قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: 53].
نسأل الله أن يجعلنا من المحافظين على صلواتهم، المداومين على فجرهم، المقبولين عنده في الدنيا والآخرة.
اترك تعليقاً