مقدمة: لماذا نهتم بالبدايات ونهمل النهايات؟
كثيرًا ما نسمع عن أهمية البدايات. كيف نبدأ مشروعًا ناجحًا؟ كيف نبني علاقة قوية؟ كيف نخطط لعام جديد مليء بالإنجازات؟ لكن نادرًا ما نتحدث عن النهايات، وعن كيفية التعامل معها بشكل صحي وفعال. كيف ننهي علاقة بشكل لائق؟ كيف نغلق مشروعًا بشكل صحيح؟ وكيف نحافظ على علاقتنا الروحية بعد انتهاء موسم العبادة؟
إن النهايات اللائقة، أو ما يعرف بـ "Closure" في علم النفس، تلعب دورًا حاسمًا في صحتنا النفسية وقدرتنا على المضي قدمًا في الحياة.
أهمية النهايات اللائقة: الإغلاق النفسي كضرورة
يشبه الإغلاق النفسي إغلاق علبة بشكل محكم، أو إنهاء فيلم بنهاية واضحة. إنه شعور بالانتهاء والاكتمال يسمح لنا بتحرير طاقتنا وتوجيهها نحو المستقبل. تخيل أنك تشاهد فيلمًا ينتهي فجأة دون خاتمة، أو أنك تحاول إغلاق علبة تالفة. ستشعر بالإحباط والارتباك، وستظل تفكر في النهاية الغائبة.
هذا بالضبط ما يحدث عندما نفتقد النهايات اللائقة في حياتنا. نظل عالقين في الماضي، أسرى للتوقعات والأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها.
- مثال من الحياة: لماذا يفضل الكثيرون أن تكون درجة صوت التلفاز رقمًا صحيحًا (30، 50، 75) بدلًا من رقم غير مكتمل (39، 17)؟ إنه الميل الفطري نحو الاكتمال والانتظام.
- مثال آخر: لماذا يسعى الأشخاص الذين يفقدون أحباءهم في الخارج لحضور الدفن ورؤية الجثمان؟ إنها محاولة لتحقيق الإغلاق النفسي من خلال الوداع الأخير.
تأثير غياب النهايات اللائقة: شبكة التوقعات
عندما لا نحصل على نهاية جيدة، فإننا نقع في فخ التوقعات. نبدأ بالتساؤل:
- ماذا لو لم يمت من فقدناه حقًا؟
- ماذا لو لم تنته العلاقة حقًا؟
- ماذا لو كان لدى الآخر ما يريد قوله؟
هذه التساؤلات تبقينا عالقين في الماضي، وتمنعنا من المضي قدمًا. نصبح أسرى لتجربة مؤلمة، نبحث عن:
- اعتذار عن الأذى
- تفسير لما حصل
- وداع أخير
هذا التعلق المرضي يتركنا أسرى للماضي.
تأثير زيجارنيك: التجارب غير المكتملة تسيطر على أذهاننا
يؤكد علم النفس على هذه الظاهرة من خلال ما يعرف بـ "تأثير زيجارنيك"، وهو ميلنا لتذكر المهام غير المكتملة بشكل أفضل من المهام المكتملة. التجارب غير المنجزة تظل عالقة في الذاكرة، وتقفز من خلفية العقل إلى شاشة الوعي، وتقاطع تفكيرنا وتفقدنا التركيز.
الإسلام والنهايات اللائقة: حرص على الخواتيم الصحيحة
يدرك الإسلام أهمية النهايات اللائقة، ويعتني بخواتيم المراحل والأعمال. الدعاء الذي يطلب منا أن نسأل الله "مداخل الصدق" هو نفسه الذي يطلب منا أن نسأله "مخارج الصدق". فالبداية الصحيحة لا تضمن النهاية الصحيحة.
الإسلام حساس جدًا لأنصاف الوضعيات في العلاقات، ويكره أن "تذروها كالمعلقة". أفضل الممارسات في العلاقات هو الوضوح: "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان".
بل إن الإسلام يعتبر "الفجور في الخصومة" من علامات النفاق. فالشخص الطيب يظهر معدنه الحقيقي عند الخلاف.
تجنب الاندفاعية: الحِداد الواعي
كثيرًا ما نرى أشخاصًا يهيمون باندفاعية، يحملون أزماتهم من تجارب سابقة لم يقيموا عليها حدادًا واعيًا يليق بها. هؤلاء الأشخاص مدفوعون بشراهة وعبثية، لأنهم لم يحظوا بالخاتمة التدريجية التي يحتاجونها.
رمضان والنهايات التدريجية: نموذج للإغلاق الصحيح
ينتهي شهر رمضان، لكن الإسلام لا يرمينا للفوضى. بل يدعونا إلى خاتمة تليق بأدائنا السابق: صيام ست من شوال. بالاختيار والتدريج والتقطع، ولكن دون انقطاع فجائي.
التنوع في الطاعات: الاعتراف بالطبيعة البشرية
يدرك الإسلام طبيعتنا البشرية، ويعترف بفترات الرخاء والملل. "علم أن فيكم ضعفًا". يعترف الإسلام بأننا نمر بأحوال من النشاط والفتور، والهمة والرخاء، والإقبال والإدبار.
يقول الرسول ﷺ: "إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة، فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك".
هذا الحديث العظيم يقرر أن لكل عمل إقبال وإدبار، شغف وفتور، نشاط وكسل. الإسلام لا يعيب علينا الفتور، بل يحذرنا من الانحراف. لا يؤاخذنا بالراحة، بل ينبهنا إلى شكلها. لا يحاسبنا على الاستراحة، بل يؤاخذنا على التساهل فيها.
الرخصة الأخلاقية: الحذر من المنزلق
يجب أن ننتبه إلى "الرخصة الأخلاقية"، وهو المنزلق الذي يقع فيه الأخيار والفضلاء. بعد تقديم الكثير من الخير والأعمال الجيدة، قد يبيحون لأنفسهم بعض التجاوزات الأخلاقية، ظنًا منهم أن لديهم رصيدًا أخلاقيًا طويلًا سيعفيهم من المساءلة.
خاتمة: دعاء إلى الله
اللهم مدخل الصدق الذي ترضى، ومخرج الصدق الذي تحب!
اترك تعليقاً