مقدمة: الصدق كمنظومة وجودية
في تاريخ الإنسانية لحظات فارقة لا يُقاس فيها الزمن بالساعات، بل بمقدار ما يعتمل في النفس من صراع بين الحق والباطل، وبين النجاة الزائفة والصدق المنجي. ومن أعظم هذه المشاهد في السيرة النبوية قصة الصحابي الجليل كعب بن مالك -رضي الله عنه- في محنة تخلفه عن غزوة تبوك. إنها ليست مجرد واقعة تاريخية، بل هي دراسة سيكولوجية معقمة في كيفية بناء معمار الصدق حين تشتد رياح الجفوة، وكيف يتحول اليقين إلى حصن يحمي المؤمن من الانهيار أمام ضغوط المجتمع وإغراءات العدو.
يقول الله تعالى في محكم التنزيل: (لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (التوبة: 117-118). في هذه الآيات تتجلى فلسفة المحنة ومنتهاها.
أولاً: لحظة الحقيقة.. حين يتكلم اليقين
بدأت المحنة بقرار. لم يكن كعب بن مالك منافقاً، بل كان صادق الإيمان، لكنه استسلم لساعة من الاسترخاء النفسي بينما كان جيش العسرة يتأهب. حين عاد النبي ﷺ، جاء المعتذرون من المنافقين يحلفون الأكاذيب، فقبل النبي علانيتهم ووكل سرائرهم إلى الله. وهنا تجلى معمار الصدق في نفس كعب. يقول كعب في الحديث الصحيح: “والله ما كان لي من عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه”.
إن الصدق هنا لم يكن مجرد إخبار بالواقع، بل كان مواجهة شجاعة مع الذات. لقد أدرك كعب أن “النجاة بالوهم” هي هلاك مقنع، وأن غضب الله أخطر من عتاب الرسول ﷺ. قال كعب لرسول الله: “يا رسول الله، إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا، لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، ولقد أُعطيت جدلاً، ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني، ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه، إني لأرجو فيه عقبى الله”.
ثانياً: سيكولوجيا الجفوة.. ضيق الأرض واتساع الروح
أمر النبي ﷺ بهجر الثلاثة الذين خلفوا، فبدأت مرحلة “الجفوة”. خمسون ليلة لم يكلمهم فيها أحد. يصف كعب هذه الحالة بكلمات ترسم مأساة الاغتراب الاجتماعي: “حتى تنكرت لي الأرض، فما هي بالتي أعرف”. هذه العزلة لم تكن عقاباً جسدياً، بل كانت إعادة صهر للنفس.
من الناحية النفسية، يمثل الانعزال التام اختباراً لصلابة القيم الداخلية. عندما ينقطع التواصل مع البشر، لا يبقى إلا التواصل مع الخالق. في هذه البيئة القاسية، يبدأ اليقين بالتمحور حول فكرة واحدة: “لا ملجأ من الله إلا إليه”. لقد تلاشت كل الروابط الدنيوية، ولم يبقَ إلا حبل الصدق الممتد بين الأرض والسماء. إن هذا الضيق النفسي (وضاقت عليهم أنفسهم) هو الذي ولد الانفجار الروحي نحو التوبة الصادقة.
ثالثاً: فتنة الرسائل الخارجية.. الثبات في مهب الإغراء
في ذروة المعاناة، وفي الوقت الذي كان كعب يمشي في السوق وحيداً منبوذاً، جاءه اختبار آخر أشد ضراوة: رسالة من ملك غسان. كانت الرسالة تحمل عرضاً مغرياً: “أما بعد، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك”.
تأمل في التوقيت السيكولوجي؛ فالإنسان في لحظات الانكسار والجفاء من ذويه يكون هشاً وقابلاً للاستقطاب من العدو. لكن كعباً الذي بنى معمار صدقه على أساس متين، رأى في هذه الرسالة جزءاً من البلاء وليس مخرجاً منه. قال: “وهذا أيضاً من البلاء”، ثم عمد إلى التنور وسجرها فيه (أحرقها). لم يناقش العرض، ولم يتردد، بل دمر جسر الرجعة إلى الباطل فوراً.
رابعاً: هندسة اليقين ودروس المحنة
نستلهم من موقف كعب بن مالك دروساً تربوية ونفسية عميقة تصلح لواقعنا المعاصر، منها:
- الصدق استثمار بعيد المدى: قد يكلفك الصدق ضيقاً مؤقتاً، لكنه يضمن لك سلامة أبدية. بينما الكذب يمنحك راحة لحظية ويورثك ندماً سرمداً.
- مفهوم “المحنة المنحة”: العزلة التي عاشها كعب كانت ضرورية لتطهير قلبه من شوائب الاعتماد على الجاه أو المال أو الثناء الاجتماعي.
- الولاء لله لا يتجزأ: رفض كعب لعرض ملك غسان يثبت أن الانتماء للأمة والعقيدة ليس مصلحة متبادلة، بل هو ميثاق غليظ لا ينفصم بالجفاء.
خامساً: فجر التوبة وعمارة النفس الجديدة
بعد خمسين ليلة، جاء الفرج الإلهي. لم يأتِ بقرار بشري، بل بقرآن يتلى إلى يوم القيامة. حين نودي بصوت عالٍ من فوق جبل سلع: “يا كعب بن مالك أبشر!”، كانت تلك اللحظة هي لحظة ميلاد جديدة. خرّ كعب ساجداً، وأدرك أن الصدق الذي آلمه خمسين يوماً هو الذي رفعه مكاناً علياً.
دخل كعب المسجد، فقام إليه طلحة بن عبيد الله يهرول فصافحه وهنأه. ثم قال له النبي ﷺ ووجهه يستنير كقطعة قمر: “أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك”. إن الفرح هنا ليس برفع المقاطعة فحسب، بل بشهادة السماء على صدق العبد.
خاتمة: الصدق ملاذنا في كل زمان
إن قصة كعب بن مالك هي دعوة لكل مؤمن يعيش في مهب الفتن والجفوة، أن يتمسك بمعمار الصدق. إننا نعيش في عصر ضاعت فيه الكثير من الحقائق تحت ركام الأكاذيب والمصالح، وما أحوجنا اليوم إلى ذلك الصدق الذي لا يتزلزل أمام الإغراء، ولا ينحني أمام العزلة.
لقد ختم الله قصة هؤلاء الثلاثة بأمر عام لجميع المؤمنين: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (التوبة: 119). فالصدق ليس مجرد فضيلة أخلاقية، بل هو سفينة نوح التي تعبر بنا لُجج الحياة ومضائقها نحو شواطئ اليقين والرضا الإلهي. فليكن معمارنا الصدق، وليكن يقيننا هو الوقود الذي ينير لنا عتمة الطريق.
اترك تعليقاً