معاني آيات المهاجرين والأنصار وتدبر معانيها

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وقفة تدبرية حول آيات المهاجرين والأنصار

في هذه المقالة، سنقوم بتدبرٍ معمقٍ لآياتٍ كريمةٍ تتحدث عن المهاجرين والأنصار، والذين جاؤوا من بعدهم، مستنيرين بقولٍ لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، مع مراعاة السياق العام للآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة.

سنبدأ بنقل النصّ ثمّ نعلق عليه مُفصّلاً، مُبيّنين أهمية التدبر في فهم النصوص الدينية وصولاً إلى المعنى الصحيح.

النصّ: قول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

روى الحاكم، وصححه، وابن مردويه، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: "الناس على ثلاثة منازل، قد مضت منزلتان، وبقيت منزلة، فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت. ثم قرأ: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ﴾ [الحشر: 8] الآية، ثم قال: هؤلاء المهاجرون، وهذه منزلة وقد مضت، ثم قرأ ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ [الحشر: 9] الآية، ثم قال: هؤلاء الأنصار، وهذه منزلة وقد مضت، ثم قرأ ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ [الحشر: 10]، فقد مضت هاتان المنزلتان، وبقيت هذه المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة". (الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للإمام السيوطي).

التعليق على قول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

رضي الله عن سيدنا سعد بن أبي وقاص، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقوله صحيحٌ من حيث تفسير الآيات بالمهاجرين والأنصار، وقد دلّت الآيات والأحاديث على ذلك.

لكن، لا يصحّ أن نحتجّ بهذا القول على قفل باب الولوج في فضل الهجرة والنصرة في سبيل الله، وتشبه من يأتي لاحقاً بهؤلاء الصحابة الكرام، حتى وإن لم ينل شرف الصحبة.

فإنّ القول بأنّ "أحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيت" لا يدعمه الدليل الكامل عند النظر في مجموع الأدلة الشرعية.

أدلة على استمرار معاني الهجرة والنصرة

هناك أدلة واضحة تُشير إلى استمرار معاني الهجرة والنصرة عبر العصور:

1. شمولية الإسلام: الإسلام لم يأتِ مفصلاً على الصحابة فقط، بل إنّ تعاليمه داعيةٌ للتخلق بأخلاقهم والاتصاف بصفاتهم، وذلك لا ينفي أهمية الاقتداء بهم.

2. تجدد الظروف: نشاهد ظروفاً مشابهةً لما مرّ به الصحابة، مما يُشير إلى وجود "مهاجرين" و"أنصار" في كل زمان ومكان. نحن مدعوون للتأسي بالفضلاء من أهل هاتين المنزلتين، فكل صاحب حالٍ من هذه الأحوال الثلاث مأمورٌ بأن يتعبد الله بما تقتضيه حاله.

3. شمولية الإسلام عبر الزمان والمكان: الإسلام جاء للإنسان في كل زمانٍ ومكانٍ، وهذا يقتضي فهم نصوص الوحي في سياقها العام وتطبيقها على كل زمان ومكان.

التدبر وفهم نصوص الوحي

الله سبحانه وتعالى أمرنا بالتدبر، وهذا يتطلب:

• فهم النصوص فقهًا صحيحًا.

• تفاعل القارئ مع النصوص عقلاً، وقلبًا، وجوارحًا.

  وهذا ما يُحوّل نصوص الوحي إلى سيرةٍ حيّة، وتطبيقٌ عمليٌّ مُشاهد.

دراسة سياق الآيات وتفسيرها

بتدبر آيات سورة الحشر، نجد أن:

• الآيات تشير إلى فضائل المهاجرين والأنصار، لكنها لا تُقفل باب الاقتداء بهم.
• الفرصة مفتوحة لكل من جاء بعدهم، ويتمثل ذلك في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ [الحشر: 10]. هذا الوصف يدخل فيه من ينطبق عليه من العصور اللاحقة، دون تقييد بزمنٍ ما.

القاعدة الأصولية: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

هذه القاعدة تُؤكد على أهمية فهم عموم ألفاظ الكتاب والسنة، وتطبيقها على كل قضايا جديدة.

أمثلة أخرى من القرآن الكريم

سورة الواقعة تُؤكد هذا المعنى، فالله تعالى ذكر "السابقين" و"أصحاب اليمين" بأعداد مُختلفة من الأولين والآخرين، مُشيراً إلى استمرار الفضائل عبر العصور.

الخاتمة: أهمية التدبر والمنهج الصحيح

في الختام، تدبر هذه الآيات يُبرز أهمية:

• التدبر بمنهجٍ مُتثبّت.
• التنبه إلى أنّ فضل الفاضل لا يعني عصمته من الخطأ.
• تدبر أقوال الفضلاء في ضوء نصوص الكتاب والسنة.

نسأل الله تعالى أن يهدينا سواء السبيل. والحمد لله رب العالمين.

المصدر: شبكة الألوكة