# ليلة القدر: تاج الزمان وبوابة الغفران
الحمد لله الذي جعل لنا في مواسم الخيرات نفحات، والصلاة والسلام على من أرشدنا لاغتنام الساعات، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أولي الفضل والمكرمات، أما بعد:
إن ليلة القدر هي الغاية التي تتوق إليها نفوس العابدين، وهي الجائزة الكبرى التي ينتظرها المتقون في شهر رمضان المبارك. إنها الليلة التي شرفها الله بذكرها في كتابه، وجعلها خيراً من ألف شهر، وجعل الملائكة والروح تتنزل فيها بسلام وأمان. ولكن، ثمة تساؤلات تتردد في صدور المسلمين: متى هي؟ وكيف نعرفها؟ وما هو السبيل الأقوم لاغتنامها؟
سر إخفاء ليلة القدر وحكمة انتقالها
لقد اقتضت حكمة الله عز وجل أن يكون موعد ليلة القدر غيباً مشوباً ببعض الإشارات، فلم تأتِ نصوص الوحي بتحديد قاطع لليلة بعينها لا تتغير أبداً. والذي يدل عليه استقراء الأحاديث النبوية الشريفة واختلاف مواقيتها في عهده ﷺ؛ أن ليلة القدر ليست ليلة جامدة معينة في تاريخ محدد من كل رمضان، بل هي ليلة متنقلة، تحل في سنة في ليلة إحدى وعشرين، وفي سنة أخرى في ليلة سبع وعشرين، وهكذا.
إن علم تعيينها قد رُفع عن الأمة لحكمة عظيمة، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك، قال: أخبرني عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ خرج يخبر بليلة القدر، فتلاحى (أي تخاصم وتنازع) رجلان من المسلمين فقال ﷺ: «إني خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان وفلان، فرفعت! وعسى أن يكون خيراً لكم! التمسوها في السبع والتسع والخمس».
تأمل أيها المؤمن في قوله ﷺ: «وعسى أن يكون خيراً لكم»، ففي هذا الرفع والستر حثٌّ للهمم على الاجتهاد في كل ليالي العشر الأواخر، فلو عُينت ليلة واحدة، لربما فترت العزائم في سائر الليالي، ولكن الله أراد لعباده أن يطرقوا بابه في كل ليلة، مستزيدين من الطاعة، متسابقين إلى الرضوان.
الأدلة النبوية على تنقل الليلة المباركة
لقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «رأيت أني أسجد في ماء وطين»! قال أبو سعيد: مطرنا ليلة إحدى وعشرين، فوكف المسجد في مصلى رسول الله ﷺ، فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح، ووجهه مبتل طيناً وماء. فهذا دليل جلي على أنها وقعت تلك السنة ليلة إحدى وعشرين.
وفي صحيح مسلم، وردت رواية تشير إلى أنه ﷺ أُري علامتها ليلة ثلاث وعشرين. وفي موضع آخر من صحيح مسلم أيضاً، ذكر أنها ليلة سبع وعشرين. إن هذا الاختلاف في الوقائع والأخبار النبوية ليس تضاداً، بل هو برهان ساطع على أنها تتحول وتنتقل بين ليالي الوتر من العشر الأواخر.
وهذا القول بتنقلها هو مذهب جمهور واسع من السلف والخلف؛ فقد قال به بعض التابعين كأبي قلابة، وهو مذهب الإمام أبي حنيفة، والإمام مالك، وهو قول المزني من أصحاب الشافعي، واختاره الإمام ابن خزيمة. كما نصر هذا القول جمع غفير من فقهاء الأمصار وشراح الحديث الأعلام، كابن عبد البر، وابن هبيرة، والنووي، وابن قدامة، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والعراقي، وابن حجر العسقلاني. بل ذهب الإمام المرداوي إلى أبعد من ذلك بقوله: «وهو الصواب الذي لا شك فيه».
نزول القرآن وفضيلة الليلة: تأصيل وتحليل
قد يتبادر إلى ذهن السائل سؤال: كيف نقول بتنقل ليلة القدر وقد دلت الآيات القرآنية على أن القرآن نزل في ليلة القدر، وهي واقعة تاريخية ثابتة؟
والجواب اليقيني على ذلك هو أن نزول القرآن الكريم كان في ليلة القدر في تلك السنة التي بعث فيها النبي ﷺ، ولا استحالة شرعاً ولا عقلاً في أن تتغير الليلة في سنوات أخرى. ففضيلة ليلة القدر ليست محصورة في ذكرى نزول القرآن فحسب، بل إن القرآن نزل فيها لعظم فضلها ومكانتها عند الله أصلاً، وليس أنها اكتسبت الفضيلة بمجرد النزول فقط. وعليه، فإن ارتباط نزول القرآن بليلة معينة في سنة البعثة لا يلزم منه حبس فضل ليلة القدر في تلك الليلة بعينها في كل عام.
ميزان الحق: علامات ليلة القدر بين الثابت والموضوع
كثيراً ما يتداول الناس أخباراً وعلامات لليلة القدر لا أصل لها في السنة الصحيحة، ومن واجب المسلم أن يتحرى الدقة والاتباع لا الابتداع.
أولاً: علامات لا تصح:
1. لا يصح ما يقال من أن ليلة القدر تكون هادئة معتدلة دائماً، لا حر فيها ولا برد على وجه الإطلاق.
2. لا يصح ما يروى من أن الكلاب لا تنبح في تلك الليلة.
3. لا يصح القول بأنه لا يرمى فيها بالشهب.
ثانياً: العلامات الثابتة في السنة:
1. طلوع الشمس بلا شعاع: وهو أصح ما جاء في العلامات، من حديث زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله عنه: أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها، رواه مسلم. وقد اعتنى أهل العلم بهذه العلامة أيما عناية، وصدّر بها الإمام مسلم في صحيحه، مما يدل على تأكيدها وثبوتها. وهل هذه العلامة دائمة؟ اختلف العلماء؛ فمنهم من قال هي علامة راتبة لكل سنة، ومنهم من قال بل كانت خاصة بتلك السنة التي أخبر فيها النبي ﷺ أصحابه، ولعجزنا عن جزم اللفظ النبوي لبعد العهد، يبقى الاجتهاد هو سيد الموقف.
2. هيئة القمر: ومن علاماتها ما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله ﷺ فقال: «أيكم يذكر حين طلع القمر، وهو مثل شق جفنة»؟ (أي يشبه نصف القصعة أو الإناء الكبير). وقد جاء ذكر هذه العلامة أيضاً موقوفاً على ابن مسعود رضي الله عنه.
العبادة في ليلة القدر: تجارة لن تبور
إن العمل في هذه الليلة ليس كأي عمل، فهو مقتضى قوله سبحانه: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}. وقد روى الإمام الطبري عن مجاهد في تفسيرها قوله: «عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر». وهذا الفضل العظيم يشمل سائر أعمال البر من صلاة، وصدقة، وذكر، وقراءة قرآن، وصلة رحم، وهو ما نص عليه كبار العلماء كابن بطال والعز بن عبد السلام والقرافي.
وأرجى الأعمال التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها في هذه الليالي:
- التهجد والقيام: فمن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه.
- قراءة القرآن: فهي ليلة القرآن، والاشتغال بكلام الله فيها له مزية كبرى.
- الدعاء والتضرع: فقد ذهب بعض كبار المتقدمين كالإمام الثوري إلى أن الدعاء في هذه الليلة أفضل من الصلاة والقراءة، لما فيه من الانكسار والافتقار بين يدي الله.
فقه الدعاء في ليلة القدر: وقفات مع “اللهم إنك عفو”
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله: أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال ﷺ: قولي: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني». (رواه الخمسة غير أبي داود وصححه الترمذي).
إن هذا الدعاء، رغم قصره، يحمل أنوار الحكمة النبوية، وفي طياته آداب إيمانية ينبغي للمؤمن الوقوف عندها:
1. أدب الثناء قبل المسألة: بدأ النبي ﷺ الدعاء بالثناء على الله بصفة “العفو”، وهذا من أعظم آداب الدعاء أن تثني على الله بما هو أهله قبل أن تطلب حاجتك.
2. التوسل بالأسماء والصفات: استحب النبي ﷺ التوسل إلى الله باسمه (العفو)، وبأفعاله ومحابّه (تحب العفو)، فكأنك تقول: يا رب، إنك تحب هذا الفعل، فافعله بي.
3. التواضع في الطاعة: تأمل كيف أمر النبي ﷺ عائشة الصديقة، وهي من هي في العبادة والفضل، أن تطلب العفو والمغفرة. وهذا درس للمجتهد في الطاعة ألا يغتر بعمله، بل يظل خائفاً وجلاً، طالباً لستر الله وعفوه.
الخاتمة: نداء إلى كل مشتاق
يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر. إن ليلة القدر ليلة مباركة، سلام هي حتى مطلع الفجر. إنها ليلة السلام الداخلي، والسكينة الروحية، والصلح مع الله. ويجب على المؤمن الفطن أن يتحراها في العشر الأواخر، متبعاً وصايا نبيه ﷺ.
واعلم أخي المؤمن، أن هناك علاقة وثيقة بين الفرقة ونقص البركة، فكما رُفع علم تعيين الليلة بسبب تلاحي رجلين، فإن البركات تتنزل بالائتلاف والإخاء. فاجعل ليلتك سلاماً على نفسك، وسلاماً على إخوانك، لتستحق أن تكون ممن تشملهم رحمة الله في قوله: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، وبلغنا ليلة القدر، واجعلنا فيها من المقبولين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اترك تعليقاً