# في رحاب اسم الله “العفو”: سعة الرحمة ومحو الأثر
إنَّ من أعظم نعم الله على عباده الضعفاء، الذين تتقاذفهم أمواج الذنوب والخطايا، أن تعرفوا على ربٍ رحيم، يتودد إليهم بصفاته العلية، ويتجلى عليهم بأسمائه الحسنى، ومن بين هذه الأسماء العظيمة التي تفتح أبواب الأمل وتسكب الطمأنينة في القلوب المذنبة، اسم الله “العفو”.
هذا الاسم ليس مجرد لفظٍ يُذكر، بل هو ملاذ التائبين، ومنتهى أمل المقصرين. فالله سبحانه وتعالى هو الذي يمحو السيئات، ويتجاوز عن المعاصي، ويفتح لعياده صفحة بيضاء نقية مهما بلغت ذنوبهم عنان السماء.
أولاً: المعنى اللغوي والاصطلاحي لاسم الله العفو
في لغة العرب، يُشير “العفو” إلى المحو والطمس. يقال: عفتِ الريحُ الأثرَ، أي مسحته وأزالته تماماً حتى لم يبقَ له عين ولا أثر. ومن هنا ندرك عمق هذا الاسم؛ فالله العفو ليس فقط يسامح، بل يمحو أثر الذنب من صحائف الملكين، ومن ذاكرة العبد، حتى يقبل عليه يوم القيامة وكأنه لم يعصِ قط.
جاء في “تحفة الأحوذي”: *”العفو: فَعُول من العفو، وهو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي. والعفو ينبئ عن المحو، وأصل العفو المحو والطمس”*.
وقال الإمام الزجاج في توضيح هذا المعنى الإيماني: *”والله تعالى عفوٌّ عن الذنوب، تاركٌ العقوبة عليها”*.
أما الخطابي فقد لخص المعنى بقوله: *”العَفْوُّ: الصَّفح عن الذنوب، وتركُ مُجازاة المسيء”*. فالعفو هنا يتضمن التجاوز عن العقوبة المستحقة كرمًا وفضلاً منه سبحانه.
ثانياً: تجليات اسم الله العفو في أقوال العلماء
لقد غاص العلماء في بحار هذا الاسم، واستخرجوا منه لآلئ من الفقه والوعظ. يقول الحليمي في وصف العفو: *”العَفْوُّ، معناه: الواضع عن عباده تَبِعَات خطاياهم وآثارهم، فلا يستوفيها منهم، وذلك إذا تابوا واستغفروا، أو تركوا لوجهه أعظم مما فعلوا، فيُكفِّر عنهم ما فعلوا بما تركوا”*.
وفي كتابه “الحق الواضح المبين”، يربط الإمام السعدي -رحمه الله- بين الحلم والعفو برباط وثيق، قائلاً: *”والله تعالى حليم عفو، فله الحلم الكامل، وله العفو الشامل، ومتعلق هذين الوصفين العظيمين معصية العاصين، وظلم المجرمين، فإن الذنوب تقتضي ترتب آثارها عليها من العقوبات العاجلة المتنوعة، وحلمه تعالى يقتضي إمهال العاصين، وعدم معاجلتهم ليتوبوا، وعفوه يقتضي مغفرة ما صدر منهم من الذنوب خصوصاً إذا أتوا بأسباب المغفرة من الاستغفار، والتوبة، والإيمان، والأعمال الصالحة”*.
ويضيف السعدي موضحاً سعة هذا العفو: *”وحلمه وسع السماوات، والأرض، فلولا عفوه ما ترك على ظهرها من دابة، وهو تعالى عفو يحب العفو عن عباده، ويحب منهم أن يسعوا بالأسباب التي ينالون بها عفوه من السعي في مرضاته، والإحسان إلى خلقه. ومِنْ كمال عفوه أن المسرفين على أنفسهم إذا تابوا إليه غفر لهم كل جُرم صغير وكبير، وأنه جعل الإسلام يجُبَّ ما قبله، والتوبة تجُبُّ ما قبلها”*.
ثالثاً: اسم الله العفو في محكم التنزيل
ورد اسم الله العفو في القرآن الكريم في عدة مواضع، اقترن في أغلبها باسمه “الغفور” أو “القدير”، ليدل على كمال الصفة.
1. العفو المقترن بالمغفرة: قال تعالى: {{فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}} (النساء:43). يقول الإمام الطبري في تفسيرها: *”أي: إن الله لم يزل عفوًا عن ذنوب عباده، وتركه العقوبة على كثير منها ما لم يشركوا به”*.
2. الأمل في العفو: قال سبحانه: {{فأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا}} (النساء:99). وكلمة “عسى” من الله واجبة، فهي تبعث الرجاء في قلوب المقصرين.
3. العفو المقترن بالقدرة: قال عز وجل: {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا} (النساء:149).
– يعلق ابن كثير قائلاً: *”فإن من صفاته تعالى أن يعفو عن عباده مع قدرته على عقابهم”*.
– ويضيف السعدي: *”أي: يعفو عن زلات عباده وذنوبهم العظيمة فيسدل عليهم ستره، ثم يعاملهم بعفوه التام الصادر عن قدرته. وفي هذه الآية إرشاد إلى التفقه في معاني أسماء الله وصفاته”*.
4. العفو ونصرة المظلوم: قال تعالى: {{ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ}} (الحج:60). وأيضاً قوله في سورة المجادلة: {{وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ}} (المجادلة:2).
رابعاً: اسم الله العفو في السنة النبوية المطهرة
كان النبي صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على تعليم الأمة كيف تتذلل لربها باسمه العفو.
- في أعظم الليالي: سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قلت: يا رَسُولَ الله أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ ليلة القدْر ما أَدْعو؟ قال: تقولين: اللهم إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي) [رواه أحمد]. تأمل كيف اختار النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاسم تحديداً ليكون دعاء ليلة هي خير من ألف شهر.
- في الصباح والمساء: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: (لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبح: اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي…) [رواه أبو داود]. فالعفو قرين العافية، ومن عفا الله عنه فقد نال العافية التامة في الدارين.
خامساً: من كمال العفو الإلهي
يقول الإمام ابن القيم في “النونية” واصفاً هذا الجمال الإلهي:
وَهْوَ العَفُوُّ فعَفْوُهُ وَسِعَ الوَرَى … لَوْلاهُ غَارَ الأَرْضُ بالسُّكَّانِ
ويشرح الشيخ الهراس هذا البيت بقوله: *”ومِن كمال عفوه أنه مهما أسرف العبد على نفسه ثم تاب إليه ورجع، غفر له جميع جُرمه. ولولا كمال عفوه وسعة حلمه سبحانه، لغارت الأرض بأهلها لكثرة ما يرتكب من المعاصي على ظهرها، فنسأله سبحانه أن يعفو عنا بمنه وكرمه”*.
ويؤكد السعدي أن هذا العفو ليس مجرد صفة عابرة، بل هو وصف ذاتي لازم لله تعالى: *”العَفْوُّ، الغَفور، الغَفَّار الذي لم يزل، ولا يزال بالعفو معروفًا، وبالغفران والصفح عن عباده موصوفًا، كل أحدٍ مضطرٌ إلى عفوه ومغفرته، كما هو مضطرٌ إلى رحمته وكرمه”*.
سادساً: حظ العبد من اسم الله العفو (كيف نتخلق بهذا الاسم؟)
إنَّ معرفة العبد بأن ربه “عفوّ” تقتضي منه أموراً عملية في حياته:
1. كثرة الدعاء والالتجاء: أن يلهج لسانه بطلب العفو دائماً، موقناً بفقره التام إلى ربه. يقول ابن القيم: *”وحقيقة الأمر أن العبد فقير إلى الله من كل وجه وبكل اعتبار… فقير إليه من جهة عفوه عنه ومغفرته له، فإن لم يعفُ عن العبد ويغفر له، فلا سبيل إلى النجاة، فما نجا أحد إلا بعفو الله”*.
2. العفو عن الناس: من أراد عفو الله فليعفُ عن خلقه. لقد حث الله عباده على الصفح الجميل، فالمجازاة من جنس العمل. قال تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}. ويقول السعدي: *”فينبغي لكم أيها المظلومون المجني عليهم، أن تعفوا وتصفحوا وتغفروا ليعاملكم الله كما تعاملون عباده”*.
3. التيسير على المعسرين: العفو يتجلى في التجاوز عن حقوقك المادية لدى الآخرين طلباً لعفو الله. وفي الحديث الذي رواه مسلم عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «(تَلَقَّتِ المَلائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ، فقالوا: أعَمِلْتَ مِنَ الخَيْرِ شيئًا؟ قال: لا، قالوا: تَذَكَّرْ، قالَ: كُنْتُ أُدايِنُ النَّاسَ فَآمُر فِتْيانِي أنْ يُنْظِرُوا المُعْسِر، ويَتَجَوَّزُوا عَنِ المُوسِرِ، قال: قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: تَجَوَّزُوا عنه)».
خاتمة: العفو طريق النجاة
إنَّ اسم الله “العفو” هو باب الأمل الذي لا يُغلق، وهو النور الذي يبدد ظلمات اليأس. فمهما كبرت الذنوب، فعفو الله أكبر، ومهما تكررت الزلات، فباب العفو مفتوح.
إنَّ الله سبحانه يحب من عباده أن يطرقوا بابه، أن يعترفوا بتقصيرهم، وأن يسألوه بصدق: “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا”. فالعفو هو الذي يزيل آثار الخطايا، ويجعل العبد يقف بين يدي ربه طاهراً، مكرماً، مشمولاً برحمة الله التي وسعت كل شيء.
نسأل الله العظيم، باسمه العفو، أن يمحو زلاتنا، ويستر عوراتنا، ويتجاوز عن سيئاتنا، وأن يرزقنا العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اترك تعليقاً