الحج، الركن الخامس من أركان الإسلام، ليس مجرد رحلة جسدية إلى بيت الله الحرام، بل هو رحلة روحية عميقة تترجم معاني التوحيد والتذلل لله تعالى. لقد ورد لفظ "الحج" ومشتقاته في القرآن الكريم اثنتي عشرة مرة، موزعة على أربع سور هي: البقرة، وآل عمران، والتوبة، والحج. هذه الآيات تحمل في طياتها دلالات عظيمة ودروساً بليغة، تستحق التأمل والتفكر.
فريضة الحج في ضوء الآيات القرآنية
أوجب الله تعالى الحج على المسلمين المستطيعين، كما جاء في قوله تعالى: {وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97]. هذه الآية تدل بوضوح على وجوب الحج على كل مسلم قادر، سواءً كان قادراً جسدياً أو مالياً.
وجوب الإتمام لمن شرع:
بالإضافة إلى ذلك، تحث الآية الكريمة {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ} [البقرة: 196] على إتمام الحج والعمرة لمن دخل فيهما، مؤكدة على أهمية الوفاء بالعهد وإكمال النسك.
التحذير من ترك الحج:
لقد حذر الله تعالى من الإعراض عن فريضة الحج بعد الاستطاعة، واعتبر ذلك كفراً ونكراناً للنعمة، حيث قال تعالى بعد الأمر بالحج: {وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]. هذا الوعيد الشديد يحث المسلم على المبادرة إلى أداء هذه الفريضة العظيمة، وعدم التأخير أو التعلل بالظروف.
التوحيد: المقصد الأسمى للحج
من أعظم مقاصد الحج إظهار توحيد الله تعالى، وتجريد العبادة له وحده لا شريك له. فالحج، باعتباره الركن الخامس، يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالركن الأول، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ويتجلى ذلك في الآيات التالية:
- الإخلاص في النية والعمل: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ} [البقرة: 196]، أي أخلصوا النية والعمل لله وحده.
- ذكر اسم الله: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج: 34].
- التلبية شعار التوحيد: إن قول الحاج "لبيك اللهم لبيك" هو إعلان صريح للتوحيد، وتعبير عن الاستجابة لأمر الله تعالى.
الحج وتصحيح المفاهيم:
إن آيات الحج تؤكد على أن هذه الفريضة خالصة للتوحيد، وتنبذ كل المعاني الدخيلة التي أدخلتها الجاهلية الوثنية، وتدعو إلى تجريد العبادة لله وحده.
تعظيم شعائر الله في الحج
يدعو القرآن الكريم إلى تعظيم شعيرة الحج، كما جاء في سورة الحج، وإلى الإتيان إليها من كل فج عميق. وقد كلف الله تعالى إبراهيم عليه السلام بالأذان بالحج، وبيّن أنه موسم لذكر الله وشكره على نعمه.
الحج وتنزيه الله:
إن أفعال الحج كلها لا تعود على الله بالنفع، بل تعود على عباده، وهذا فيه مزيد تنزيه لله، ومزيد توحيد له. فالطواف ليس طوافاً لحجر، والاستلام ليس تقبيلاً لحجر، بل هو تعبير عن تعظيم شعائر الله، وإبراز التقوى له سبحانه وتعالى.
الحج: مشهد مصغر ليوم القيامة
أنزل الله في القرآن الكريم سورة سميت سورة الحج، وبدأها بالحديث عن مشهد زلزلة يوم القيامة، وحشر الناس إلى ربهم، ثم بعد ذلك جاء الحديث عن مناسك الحج. وفي هذا إشارة إلى أن الحج مشهد مصغر يقرب للمؤمن صورة مشهد يوم القيامة كل عام، حيث يحشر الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، لا يتميز بعضهم على بعض.
التشابه بين الحج ويوم القيامة:
- التجرد من الزينة: كما أن الناس يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلاً، فإن الحجاج يحجون في ثياب متشابهة.
- المكان الواحد: يجتمع الحجاج في صعيد واحد في عرفات وفي مزدلفة وفي منى، كما يجتمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد.
- الزحام والتدافع: يستذكر الحاج مشهد الحشر في مواطن الزحام الشديد، كالطواف والسعي ورمي الجمرات.
الحج: عبادة جماعية ومظهر للمساواة
الحج من العبادات الجماعية في الإسلام، فهو يؤدى بشكل جماعي كالصلاة والصيام، مع أن كل فرد منهم يناجي ربه بمفرده ويسأله حاجته. ومن مقاصده إثبات استواء الناس عند الله، وأنه لا فضل لعربي على عجمي، ولا لأبيض على أسود، إلا بتقوى الله.
نبذ العنصرية والتواضع:
يدعو الحج إلى التواضع، ونبذ العنصرية التي رسختها الجاهلية القديمة والمعاصرة. فالإسلام هو الذي حاربها، وأعلن في مناسبات متعددة أن الناس سواسية في ميزان الله.
تجاوز العادات الجاهلية:
لقد أمر الله تعالى بالإفاضة من عرفات، وتجاوز عادات قريش التي كانت تقف في مزدلفة وتزعم أنها أهل البيت الحرام، وتتميز عن بقية الناس بمزية خاصة.
التواضع في الحج:
الحاج مأمور بالتواضع في الحج في أخلاقه وفي لباسه وفي مأكله وفي مشربه، وذلك حتى يكون محط نظر الله ورحمته.
السنة النبوية وتفصيل أحكام الحج
إن القرآن الكريم لا يمكن فهمه دون الرجوع إلى السنة النبوية. فقوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197] لم يحدد أشهر الحج، لكن فصلتها السنة وبيّنتها، وهي: شهر شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.
أركان الحج في السنة:
أركان الحج وردت في آيات متفرقة، وهي: الوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة والسعي، لكن كيفيتها وترتيبها وتفاصيلها أخذت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك أمر المسلمين بقوله: «خذوا عني مناسككم».
عالمية الحج وأصالته
في قوله تعالى: {وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97]، جاء الخطاب للناس كافة، وهذا دليل على عالمية الحج، وأنه قديم جديد، قديم لأن إبراهيم عليه السلام أول من أعلنه، وجديد لأن محمداً صلى الله عليه وسلم ندب إليه وقاد قوافله.
الحج قبل الإسلام:
الحج كان مفروضاً قبل الإسلام، أي منذ عهد إبراهيم وولده إسماعيل – عليهما السلام -، وأقره الإسلام في الجملة.
آداب الحج في القرآن الكريم
- اجتناب الرفث والفسوق والجدال: قال تعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
- فعل الخير: قال تعالى: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّـهُ} [البقرة: 197].
- ذكر الله: أمر الله الحاج بالانشغال بالذكر في عدة مواطن، كالإفاضة من عرفات، وعند المشعر الحرام، وعند انقضاء المناسك، وفي أيام منى.
ختاماً:
إن آيات الحج في القرآن الكريم تحمل في طياتها
اترك تعليقاً