# كيف تنال منزلة “نعم العبد”؟ أسرار العبودية في تقلبات الأحوال
إن المتأمل في كتاب الله عز وجل، يجد أن أسمى وسام يمكن أن يتقلده المؤمن في رحلته الدنيوية هو أن يشهد له الخالق سبحانه بصفة العبودية الحقة. ومن بين أرفع صيغ الثناء التي وردت في القرآن الكريم هي قوله تعالى: “نِعْمَ الْعَبْدُ”. هذه الكلمة ليست مجرد لقب تشريفي، بل هي شهادة ربانية تعكس كمال الاستجابة والرضا والرجوع إلى الله في كل حين.
إن الاعتقاد الشائع بأن الوصول إلى المقامات العالية عند الله مشروط بظروف معينة، مثل الفراغ التام للعبادة أو الصحة الوافرة، هو اعتقاد يحتاج إلى تصحيح. فالحقيقة التي يقررها المنهج الإسلامي هي أن تقدير الله عليك؛ سواء كان فقراً أو غنى، فراغاً أو شغلاً، مرضاً أو صحة، لا يمنع أبداً من نيل مرتبة “نعم العبد”.
جوهر مرتبة “نعم العبد”
تتجلى عظمة هذه المرتبة في أنها لا ترتبط بنوع الابتلاء، بل بنوع الاستجابة لهذا الابتلاء. لقد أطلق الله عز وجل هذا الوصف على نبيين كريمين في سياقين مختلفين تماماً:
1. سيدنا سليمان عليه السلام: نالها في مقام الغنى والملك والتمكين، فقال الله عنه: “وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ”.
2. سيدنا أيوب عليه السلام: نالها في مقام الصبر والبلاء وفقد الأهل والمال والمرض، فقال الله عنه: “إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ”.
إن الرابط المشترك بين الغنى الفاحش والفقر المدقع، وبين الملك العظيم والمرض الشديد، كان صفة واحدة: “إنه أواب”. فالأواب هو كثير الرجوع إلى الله، الذي لا تصرفه النعم عن المنعم، ولا تصرفه المحن عن الرضا بالقدر.
العبودية بين الغنى والفقر
يعتقد البعض أن الفقر عائق عن العبادة، أو أن الغنى شاغل عنها، ولكن في ميزان الإيمان، كلاهما مطية للوصول إلى مرتبة نعم العبد.
أولاً: في مقام الغنى
الغنى ليس مذموماً لذاته، بل هو وسيلة لاختبار الشكر. العبد الذي ينال مرتبة “نعم العبد” في غناه هو الذي:
- يرى المال مال الله، وهو مستخلف فيه.
- يؤدي حق الله في ماله من زكاة وصدقات.
- لا يطغيه المال ولا يجعله يتكبر على الخلق.
- يستخدم إمكانياته المادية في نصرة الحق وإغاثة الملهوف.
- يصبر صبراً جميلاً لا شكوى فيه لغير الله.
- يوقن بأن رزقه مقسوم، وأن منعه هو عين العطاء في علم الله.
- لا يمد عينه إلى ما متع الله به غيره، بل ينشغل بإصلاح قلبه.
- يستسلم لمراد الله بقلب مطمئن.
- يعلم أن أنينه تسبيح، وأن صبره كفارة لذنوبه.
- لا ينقطع قلبه عن الرجاء في الله مهما اشتد عليه الوجع.
ثانياً: في مقام الفقر
أما في الفقر، فإن العبودية تظهر في أبهى صورها من خلال التعفف والرضا. العبد الفقير ينال هذه المرتبة حين:
الصحة والمرض: ميدانان لسباق واحد
إن الجسد هو وعاء العبادة، وتقلب أحواله بين القوة والضعف هو من صميم الابتلاء الإلهي.
العبودية في الصحة
في حال الصحة، يكون العبد مطالباً بشكر الجوارح. فنيل مرتبة نعم العبد هنا يكون باستعمال هذه القوة في طاعة الله، والمبادرة بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوان. الصحة هنا ليست مدعاة للغفلة، بل هي فرصة للسبق.
العبودية في المرض
حين يحل المرض، تفتح أبواب أخرى من العبودية لا تفتح في الصحة. العبد المريض الذي يستحق لقب “نعم العبد” هو الذي:
الفراغ والشغل: كيف تدير وقتك لله؟
الوقت هو رأس مال العبد، وتوزيعه بين السعة والضيق هو تقدير رباني حكيم.
استثمار الفراغ
الفراغ نعمة مغبون فيها كثير من الناس. من أراد أن يكون “نعم العبد” في فراغه، عليه أن يملأه بذكر الله، وطلب العلم، ونفع الناس. الفراغ في منظور العبودية هو مساحة للترقي الروحي المكثف.
قدسية الشغل
أما الانشغال بطلب الرزق أو القيام بمهام الحياة، فلا يحول بين العبد وبين ربه. بل إن السعي على الأرامل والمساكين، والعمل لإعالة الأسرة بنية صالحة، هو عبادة في حد ذاته. العبد ينال المرتبة العالية في شغله حين لا تلهيه تجارة ولا بيع عن ذكر الله، وحين يؤدي عمله بإتقان وأمانة.
كيف تحقق مرتبة “نعم العبد” في حياتك اليومية؟
للوصول إلى هذه المنزلة الرفيعة، يجب اتباع منهجية قلبية وعملية تعتمد على الركائز التالية:
1. تحقيق مقام الإياب (الأواب): كن كثير الرجوع إلى الله في كل خاطرة وفعل. إذا أذنبت فاستغفر، وإذا غفلت فاذكر، وإذا أنعم الله عليك فاشكر.
2. الرضا عن الله: وطّن نفسك على أن اختيار الله لك خير من اختيارك لنفسك. الرضا هو جنة الدنيا، وهو الذي يجعل العبد مستقراً نفسياً في كل الظروف.
3. تجريد القصد: اجعل نيتك في كل حال هي نيل رضا الله، سواء كنت في محراب الصلاة أو في ميدان العمل.
4. مشاهدة المنة: انظر إلى كل حالة تمر بها على أنها فضل من الله؛ فالمرض يطهرك، والغنى يختبر كرمك، والفقر يقربك من الانكسار بين يدي الله.
الخاتمة: العبرة في القلوب لا في القوالب
إن الله سبحانه وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. إن مرتبة “نعم العبد” ليست حكراً على الزهاد في الصوامع، ولا على الأغنياء المنفقين وحدهم، بل هي مرتبة مفتوحة لكل من جعل الله غايته، والرضا مطيته، والإياب ديدنه.
سواء كنت اليوم في شدة أو رخاء، في ضيق أو سعة، تذكر أنك في كل لحظة تمتلك الفرصة لتكون عند الله “نعم العبد”. فاجعل من حالك الذي أنت فيه الآن سلماً تصعد به إلى مرضاة الله، واعلم أن العبودية الحقة هي أن تعبد الله كما أراد، في الوقت الذي أراد، وعلى الحالة التي أراد.
اترك تعليقاً