# صراع العصور: كشف الأسرار الخفية في سياسة الشيطان ونفسيته
إن المتأمل في ملكوت الله، والناظر في أحوال النفس البشرية، يدرك يقيناً أننا نعيش في خضم معركة كبرى، لا تهدأ نيرانها ولا تضع أوزارها إلا بوضع القدم في الجنة. إنها معركة الوعي والوجود، حيث يقف الإنسان في كفة، ويقف عدوه الأزلي في الكفة الأخرى. ولكن السؤال الذي يفرض نفسه بقوة: هل نحن حقاً نعرف عدونا؟ هل ندرك ملامح شخصيته، ونفهم استراتيجيات حربه، أم أننا نتحرك في هذه الحياة كالأعمى الذي يتخبط في الظلام بينما عدوه يراه من حيث لا يراه؟
إعادة تعريف العدو: من هو الشيطان حقاً؟
لقد آن الأوان لنعيد قراءة مشهد الصراع برؤية أعمق. إن الشيطان ليس مجرد كائن وسواس يلقي بكلمات عابرة، بل هو صاحب مدرسة سياسية ونفسية متكاملة. كما أن للنفس الإنسانية أسراراً تخفيها وعادات تألفها، فإن للشياطين سلوكيات مطردة وعادات لا تتخلف.
عندما نقف متأملين في قول الله تبارك وتعالى: {فلا تتبعوا خطوات الشيطان}، وفي قوله سبحانه: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه}، نجد أن القرآن الكريم لم يكتفِ بالتحذير، بل وضع لنا خارطة طريق لفهم “الخطوات”. إن كلمة “خطوات” توحي بالتدرج، بالصبر، وبالاستراتيجية طويلة الأمد. إن الشيطان لا يقفز بك إلى الهاوية قفزة واحدة، بل يمهد لك الطريق خطوة بخطوة، حتى إذا ما استمرأت السير، وجدت نفسك في قاع السقوط.
إن من أعجب الأمور أن يكون عدونا واضحاً في كتاب ربنا، موصوفاً بدقة في وحي نبينا، ثم نكون نحن غافلين عن تحركاته، جاهلين باستراتيجياته! أمن المعقول أن يكون عدوٌ بهذا الحجم من الخطر خفياً علينا إلى درجة أننا لا نشعر بمكائده وهي تُنسج حول عقولنا وقلوبنا؟
الطبيعة النارية: قراءة في سيكولوجية الشيطان
لقد اقتضت حكمة الله وبيانه أن يكشف لنا جوهر هذا المخلوق؛ فهو مخلوق ناري. ومن طبع النار كما يعرفها العقلاء: الكبر والعلو، والعجلة التي تسبق التفكير، والرغبة العارمة في تخريب الغير. النار لا تبني، بل تستهلك ما حولها لتكبر.
من هنا تنبع نفسية الشيطان؛ فهي نفسية قائمة على:
1. الكبر المطلق: الذي منعه من السجود لآدم، وهو ذات الكبر الذي يحاول زرعه في قلوب الصالحين.
2. العجلة المذمومة: فهو يريد إيقاعك في الذنب الآن، ويريدك أن تيأس من رحمة الله الآن.
3. الانفعال المذموم: الذي يترجمه في صورة غضب وحقد وحسد لا ينطفئ تجاه بني آدم.
إن هذه الجبلّة النارية تجعل سياسة الشيطان مع النفس الإنسانية تتركز في محورين: الأذى، وإدخال الحزن والغم. فالشيطان يتغذى على انكسار المؤمن وضعفه، ويسعى جاهداً لتكدير صفو العلاقة بين العبد وربه.
استراتيجية التزيين وأدوات التبرير
يعمل الشيطان كخبير في “التسويق الزائف”. هو لا يدعوك إلى القبيح بقبحه، بل يزينه لك حتى تراه حسناً. يغلف المعصية بغلاف “الحرية”، ويسمي الهوى “حقاً من حقوق النفس”.
والأخطر من ذلك هو تمليك النفس أدوات “التبرير”. فإذا ما وقع الإنسان في الهوى، أسرع الشيطان بإمداده بقائمة طويلة من الأعذار والمبررات التي تريح ضميره وتجعله يتمادى في غيه. إنها عملية غسيل دماغ ممنهجة، تجعل العبد يرى المعروف منكراً والمنكر معروفاً، وهو يظن أنه يحسن صنعاً.
الشيطان عند مواطن البلاء: سلاح الحزن واليأس
من أخبث طرق غواية هذا العدو، أنه يترصد للمبتلَين. ففي لحظات الضعف الإنساني، حين ينزل البلاء وتضيق النفس، تجد الشيطان “صافاً قدميه” عند رأس المبتلى. لا يوجد بلاء إلا ويحاول الشيطان أن يرمي فيه كدره.
يسعى الشيطان في هذه اللحظات إلى:
- إضعاف النفس بالكدَر: فيبدأ بتذكير الإنسان بآلامه ومواجعُه، ويضخم له حجم المصيبة.
- توهين القلب بالحزن: لأن المحزون لا يقوى على عبادة، ولا يستطيع إنتاجاً، فيبقى أسيراً لدموعه.
- المناجاة بالأذى: يبدأ الشيطان يناجي الإنسان في خلوته، يعدد له مساوئه ومعاصيه القديمة، لا ليدفعه للتوبة، بل ليشعره أنه هو “سبب البلاء”، وأن الله قد تخلى عنه.
إن الغاية الكبرى للشيطان في مواطن الابتلاء هي إيصال العبد إلى “اليأس والجزع”. يريدك أن تعتقد أن هذا البلاء ما حصل إلا لقلة حفظ الله لك، أو لدنو منزلتك عنده سبحانه. فإذا استقر هذا الظن في القلب، سقط العبد في فخ عدم الرضا عن الله، وهو منزلق خطير يذهب بإيمان العبد ويحطم سلامه الداخلي.
مكر الشيطان بالصالحين: فخ الغرور والعجب
إذا فشل الشيطان في جرك إلى المعصية الظاهرة، أو إيقاعك في اليأس من رحمة الله، فإنه لا يستسلم، بل يغير جبهة القتال. إنه ينتقل من مواطن المعاصي ليعكف عند قلوب الصالحين في محاريبهم، وبين رفوف مكتباتهم، وفي خلوات عباداتهم.
هنا، يستخدم الشيطان سلاحاً ناعماً وفتاكاً: “الثناء والعجب”. يبدأ يهمس في أذن العابد: “ما أروع صلاتك!”، وفي أذن العالم: “ما أعمق فهمك!”، وفي أذن المتصدق: “ما أكرم يدك!”.
غايته من ذلك أن يحجب عنك رؤية “الفضل الإلهي”. يريدك أن تعتقد أن هذه الفضائل والنجاحات والعبادات إنما أدركتها بذكائك، وبقوتك، وبيمينك، دون حاجة إلى توفيق الله ومدده. فإذا نسي العبد فضل الله عليه، وداخلته نشوة العجب، فقد أصاب منه الشيطان مقتلاً، وسلبه حقيقة العبودية التي تقوم على الافتقار التام لله عز وجل.
كيف نكشف خيوط العنكبوت؟
إن الحاجة ماسة اليوم إلى وعي حقيقي بألاعيب الشيطان. إنها خيوط واهية كخيوط العنكبوت لمن تسلح باليقين، ولكنها قيود مكبلة لمن استسلم للغفلة.
إن كشف هذه الخيوط يبدأ من:
1. اليقظة الدائمة: أن تدرك أن كل خاطر يدعوك للحزن، أو لليأس، أو للعجب، هو سهم من سهام العدو.
2. الاستعاذة الحقيقية: ليست مجرد كلمات باللسان، بل هي لجوء واعتصام بذكاء وفهم إلى حصن الله الحصين.
3. فهم النفس: إذا عرفت عيوب نفسك وطبائعها، عرفت من أين يدخل عليك الشيطان، فغدت أبوابك مغلقة في وجهه.
ختاماً، إن الصراع مع الشيطان هو صراع على “القلب”. فإما أن يكون قلباً عامراً بالرضا والافتقار لله، فلا يجد الشيطان فيه مقعداً، وإما أن يكون قلباً فارغاً تتقاذفه أمواج الحزن والغرور. فلنكن على حذر، ولنعلم أن معرفة العدو هي نصف النصر في معركة الخلود.
لقد بان لنا وبوضوح، أننا بحاجة ماسة لاستكشاف تلك الخيوط التي ينسجها إبليس في عقول البشر، لنقطعها بسكين الوعي والإيمان، ونعود إلى رحاب الله بقلوب سليمة، راضية، ومرضية.
اترك تعليقاً