مقدمة: لوعة الفراق وحنين القلوب
لقد شمَّر شهر رمضان عن ساق، وآذن برحيل وانطلاق، ودنا من لحظات الفراق. ما أحسن أيامه التي كانت معطَّرة بأنفاس الصائمين! وما أجمل لياليه التي ازينت بتلاوة العباد لآيات رب العالمين! في هذه اللحظات، تقف القلوب واجفة، والعيون دامعة، ويا لهف المساجد على فقد معتكفيها وعُمَّارها الذين ملأوا أركانها ركوعاً وسجوداً. بل يا لهف قلب كل معتكف ومصلٍّ على فقد مُصلَّاه ومحرابه الذي شهد دموعه وتضرعه.
اللهم ارحم قلوباً فيها لوعة وحرقة لفراق هذا الشهر الكريم، فقد قوَّضت خيامه، وانصرمت أيامه، وأزف رحيله ولم يبقَ منه إلا القليل. إن العبرة -أيها الأحبة- بكمال النهاية لا بنقص البداية، فبادروا فيما بقي من ساعات، وتداركوا ما فات، فربما تكون هذه اللحظات هي المنجية. فيا رب، كما أكرمتنا بإدراكه وبلوغه، فأتمَّ النعمة علينا بحسن تمامه وقبوله، وأكرمنا بعظيم جوائزه، وأعظمها رضاك يا ربنا عنا.
وقفة محاسبة: ماذا جنينا من مدرسة الصيام؟
يا عبد الله، إن العاقل اللبيب هو من يغتنم الفرص والمواسم، ويستوقفها ليأخذ منها العبر والدروس، فيعزز صوابه ويقوِّم خطأه. إن رمضان لم يكن مجرد انقطاع عن الطعام والشراب، بل كان موسماً عظيماً للوقوف مع النفس ومصارحتها. فما هو حالك فيما مضى من الأيام؟
لقد شرع الله سبحانه وتعالى الصيام لتحقيق العبودية له والرقي في سُلَّم التقوى. فليرجع كل واحد منا لشريط ذكرياته، من أول الشهر وحتى قرب تمامه؛ فمن وجد أن علاقته مع ربه في رقي وصعود، فليبشر بخير وليستمر.
أسئلة لا بد منها في ختام الشهر:
1. ما حال صلواتك في رمضان؟ هل لا يزال مسلسل تفويت وتضييع الجماعة مستمراً؟ أم أن الصلاة أصبحت تؤدى بخشوعها وأركانها كما أمر الله؟
2. ما حال لسانك؟ هل ارتقى الصيام بلسانك فأمسكته عن الغيبة والنميمة واللعن والآثام، ورطبته بذكر رب الأنام؟
3. ما حال جوارحك؟ هل حفظت بصرك وسمعك عما حرم الله، لتشغلها بالتفكر في ملكوت السماوات والأرض؟
إن الصيام الحقيقي هو الذي يترك أثراً في السلوك والأخلاق، ولنأخذ من رمضان عُدَّة لسائر السنين والأعوام، ولنكن أشدَّ مراقبةً لله فيما نستقبل من الأيام.
الاستقامة بعد رمضان: كن ربانياً ولا تكن رمضانياً
أيها الصائمون، إن من أعظم علامات قبول العمل الصالح هو التوفيق لعمل صالح بعده. إن مقابلة نعمة إدراك رمضان والتوفيق لصيامه وقيامه بارتكاب المعاصي بعده هو فعل من بدَّل نعمة الله كفراً. إياك ثم إياك أن تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، فتبني قصوراً من الطاعات في رمضان ثم تهدمها بالمعاصي في شوال.
يا معشر التائبين، لا ترجعوا إلى المعصية بعد رمضان، واصبروا عن لذة الهوى بحلاوة الإيمان، واصبروا لله تعالى يعوضكم خيراً، فقد قال سبحانه: {إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنفال: 70].
ويا معشر الطائعين، يا من تقربتم إلى ربكم بالقيام والصدقة، لا تنقطع أعمالكم بانقضاء شهركم. قيل لبشر الحافي رحمه الله: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقط، فقال: “بئس القوم قوم لا يعرفون الله حقاً إلا في رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها”. وسُئل الإمام أحمد بن حنبل: متى الراحة؟ قال: “مع أول قدم تضعها في الجنة”.
إن القاعدة التي وضعها لنا حبيبنا المصطفى ﷺ هي قوله: «أحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدومُها وإنْ قَلَّ»، وقال أحد السلف: “إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلاً إلا الموت”، ثم قرأ قوله تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر: 99].
التوبة للمقصرين: الأمل لا ينقطع
يا عبد الله، يا من فوَّت على نفسه الفرصة في رمضان، وأضاع أيامه ونافس أهل اللهو والباطل، أقول لك: لا تقنط من رحمة الله، بل {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ}. التوبة التوبة، فالله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. تذكر قول ربك الرحيم: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53].
فيا من ضاع منه رمضان، احذر أن يضيع منك عمرك! اختم ما بقي بتوبة نصوح، عسى أجلك أن يُختم بالحسنى، فالعبرة بالخواتيم.
مسك الختام: الاستغفار وسنن الوداع
بقي من رمضان شيء يسير، فكيف نودعه؟ لقد كان السلف يختمون أعمالهم بالاستغفار، فقد كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار، وقال: قولوا كما قال أبوكم آدم: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]، وقولوا كما قال نوح عليه السلام: {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود: 47]، وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء: 82]، وقولوا كما قال موسى عليه السلام: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} [القصص: 16]، وقولوا كما قال ذو النون: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].
أحكام زكاة الفطر
ومن تمام الختام، أداء زكاة الفطر التي فرضها رسول الله ﷺ طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين.
- حكمها: فرض بإجماع العلماء.
- وقتها: تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وأفضل وقت لإخراجها من بعد فجر يوم العيد إلى صلاة العيد، ويجوز تقديمها قبل العيد بيوم أو يومين.
- مقدارها: صاع من طعام (تمر، شعير، أقط، زبيب، أو من قوت البلد).
- على من تجب: على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين. قال الإمام الشافعي: “كل من دخل عليه شوال وعنده قوته وقوت من يقوته يومه، وما يؤدي به زكاة الفطر عنه وعنهم أداها عنهم وعنه”.
استقبال العيد: تعظيم لشعائر الله
إذا انتهى الشهر، شرع الله لنا التكبير والسرور بتمام النعمة، قال تعالى: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185].
من سنن العيد وآدابه:
1. التكبير: يشرع من غروب شمس ليلة العيد إلى صلاة العيد، ويجهر به الرجال في المساجد والأسواق والبيوت. وصيغته: “الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد”.
2. الأكل قبل الخروج: من السنة أن يأكل المسلم قبل الخروج لصلاة عيد الفطر تمرات وتراً، اقتداءً بالنبي ﷺ.
3. شهود الصلاة: امتثال أمر النبي ﷺ بأداء صلاة العيد، حتى النساء والحيض يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى.
4. مخالفة الطريق: يستحب أن يذهب المصلي من طريق ويعود من طريق آخر.
5. نشر السلام: إشاعة السلام والصفاء والتودد والتواصل بين المسلمين.
اللهم اجعلنا معظِّمين لأمرك، مؤتمرين به، واجعلنا معظِّمين لما نهيت عنه، منتهين عنه. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال.
اترك تعليقاً