مقدمة: في ظلال المثل القرآني
إنَّ المتأمل في كتاب الله عز وجل، يجد أنَّ الثبات على الإيمان يمثل ركناً ركيناً من القيم التي أرساها الوحي، حيث صاغها القرآن الكريم في قوالب قصصية نابضة بالحياة، لتكون نبراساً للمؤمنين في دروب الصبر واليقين. ومن أسمى هذه النماذج التي خلدها الذكر الحكيم، قصة «آسية بنت مزاحم»، امرأة فرعون، تلك النفس الزكية التي انتصبت وحدها في ردهات قصر الطغيان، معلنةً انحيازها المطلق لرب العالمين، فلم تستملها زخارف السلطة، ولم تكسر إرادتها أدوات التنكيل، فآثرت جوار الله سبحانه وتعالى على نعيم فانٍ، فغدت حجةً على العالمين في صدق التوجه وعزيمة الثبات.
الصمود في وجه الطغيان: محنة الابتلاء
تجرعت آسية بنت مزاحم مرارة الأذى في سبيل معتقدها، فكانت مثالاً يحتذى في تحمل تكاليف الإيمان. وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: «كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس، فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها، كانت ترى بيتها في الجنة».
لقد كانت بينها وبين العودة إلى رغد العيش والسيادة كلمة واحدة تنقذها من هول التعذيب، وهي التي كانت تتربع على عرش مصر، لكنها استعلت بإيمانها على كل إغراء، واختارت القرب من الله عز وجل، ولهج لسانها بالدعاء الخالد: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾. ولقد استنبط العلماء من هذا الدعاء فقهاً دقيقاً، فقالوا: «اختارت الجار قبل الدار»، فقد قدمت لفظ «عندك» على «بيتاً»، طلباً للقرب من ذاته العلية سبحانه وتعالى، فحقق الله رجاءها بعد أن برهنت على صدقها في البلاء.
فلسفة الفتنة وتصفية القلوب
إن الإيمان في حقيقته ليس دعوى مجردة، بل هو أمانة ثقيلة تتطلب مجاهدة وصبرًا. فلا يترك الله عز وجل عباده يقولون آمنا وهم لا يفتنون، بل لا بد من تمحيص يميز الخبيث من الطيب؛ كما تفتن النار الذهب لتفصل بين جوهره وبين الشوائب الرخيصة العالقة به. وهذا هو المعنى اللغوي العميق للفتنة، وهكذا تصنع المحن بالقلوب المؤمنة، فتخرجها صافية نقية كإبريز الذهب.
وقد تجلى هذا التمحيص في سيرة آسية بنت مزاحم التي أبصرت نور الحق بقلبها، فصبرت على بطش فرعون، وناجت ربها فاستجاب لها، كما ورد في قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [التحريم:١١].
استقلالية المرأة ومسؤوليتها أمام الله
يقدم القرآن الكريم في هذا النموذج درساً بليغاً في استقلالية المرأة الإيمانية؛ فالمرأة الصالحة لا يضيرها فساد زوجها وطغيانه، كما لا ينفعها صلاحه إن هي كفرت. إنها ذات ذمة إيمانية مستقلة ومسؤولية فردية أمام الله عز وجل في التكليف والجزاء.
ومن الدروس المستفادة من هذا التفرد:
- علو الهمة: حيث لم تغتر آسية بجمالها ولا بسلطانها، بل تطلعت إلى ما عند الله.
- السمو الروحي: اقترن ذكرها بمريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، في أعلى درجات الكمال البشري.
- صلابة المعتقد: لم يثنها طوفان الكفر المحيط بها في القصر عن طلب النجاة الفردية.
مدرسة الولاء والبراء
لقد جسدت آسية بنت مزاحم عقيدة الولاء والبراء في أبهى صورها، فتبرأت من فرعون وعمله ومن القوم الظالمين، رغم أنها تعيش بينهم. لقد أبصرت طريقاً محفوفاً بالمخاطر، لكنها سارت فيه بيقين، مستعيذة بالله من الفتنة في الدين وسط ضغوط المجتمع والحاشية والمقام الملكي.
إنها المرأة التي تحدت أعتى طغاة الأرض بقلب مفعم بحب الله، فأثبتت أن المرأة قادرة على حماية عقيدتها واستقلال فكرها، بل والجهاد في سبيل قناعاتها الإيمانية. لقد كانت سريعة الاستجابة للدين، مبغضة لأهل الضلال، فاستحقت أن تكون مَثلاً يُضرب للمؤمنين كافة، رجالاً ونساءً، في كل زمان ومكان.
خاتمة: أثر يبقى
إننا في عصرنا هذا، أحوج ما نكون إلى استحضار هذه النماذج التي استعلت على المادة، وتحررت من أسر الطغيان الأرضي لترتقي إلى رحاب العبودية لله وحده. فسلامٌ على آسية بنت مزاحم، التي علمتنا أن البيت الحقيقي هو ما يُبنى عند الله، وأن الثبات هو الثمرة الناضجة لصدق اليقين. اللهم ثبّت قلوبنا على دينك، وابنِ لنا عندك بيوتاً في جنات النعيم.
اترك تعليقاً