مقدمة: في رحاب العمارة النفسية
إن عمارة الوجدان الإنساني في الرؤية القرآنية تقوم على أركانٍ شديدة الأواصر من الاستقرار النفسي والتوازن الأخلاقي، وهي عمارةٌ تهدف في مقامها الأول إلى تمكين الفرد من الثبات الراسخ أمام رياح الابتلاءات العاتية. إن بناء الشخصية في القرآن ليس مجرد تحسينٍ للظاهر، بل هو صياغةٌ محكمة لجوهر الإنسان: قلبه، وعواطفه، وإرادته. فمتى استقام المرء على جادة الاعتدال التي رسمها الخالق سبحانه وتعالى، صار مؤهلاً لمكابدة الشدائد ومواجهة أزمات الحياة وتقلباتها، سواء أقبلت الدنيا بزيّ الغنى والصحة، أو أدبرت بمرارة الفقر والمرض.
التوازن بين السراء والضراء: نفي الطغيان واليأس
تسعى التربية القرآنية إلى صياغة شخصيةٍ لا يبغي صاحبها إذا ما نال من زخرف الدنيا ومتاعها الزائل، فلا يكون كقارون الذي استخفه الفرح بكنوزه، فعمي عن سنن الله في خلقه. وفي المقابل، هي شخصيةٌ لا يستبد بها الحزن المهلك إذا ما فقدت محبوباً أو تعثرت في نيل مرغوب. إن المؤمن الحق لا يسكره بريق السلطان إذا وُلّيه، ولا تذله صروف الدهر إذا ما نزلت بساحته.
قال الله ﷻ: « وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ » (سورة هود، الآيات 9-11).
دلالات بيانية في الآيات
- الرحمة: هي كل نعمة دنيوية ينتفع بها المرء.
- كَفور: هو الجاحد للنعم، الذي ينسى فضل المنعم عند الشدة.
- النعماء: تشمل الصحة والمال وسائر صنوف العطاء.
- ذهاب السيئات: زعم الإنسان أن زوال البلاء كان بمحض الصدفة أو بحذقه الشخصي، منكراً أن الفرج محض فضلٍ من الله سبحانه وتعالى.
وتكشف هذه الآيات أن هذه الانفعالات المتطرفة هي من جبلّة النفس البشرية، إلا من عصمهم الله بفيض إيمانه؛ أولئك الذين تعلموا الصبر في الضراء، والشكر في السراء، وجعلوا محبة الله والدار الآخرة هي المحرك والغاية.
الاستقامة: حصن المؤمن أمام الأعاصير
يدعو القرآن الكريم المؤمن إلى تشييد شخصية صلبة المراس، لا تزعزعها الخطوب ولا تكسرها الحوادث كسرًا يقعدها عن السعي، أو يورثها الحيرة والضياع. إنها الاستقامة التي هي ثمرة المعرفة الحقة بالله.
يقول الله ﷻ: « إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ » (سورة فصلت، الآية 30).
والمعنى هنا: لا تخافوا مما يستقبلكم من أمر غيبكم، ولا تحزنوا على ما فاتكم من حظوظ دنياكم؛ فالحزن المقعِد والقلق المشتت هما طاقة مهدرة لا تبني واقعاً ولا ترد غائباً.
الثبات في زمن المتغيرات
لقد فقه علماؤنا الأجلاء هذا التوازن النفسي، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وكثير من الناس إذا رأى المنكر، أو تغير أحوال الإسلام، جزع وهلع ونحب، كما يجزع أهل المصائب، وهذا منهي عنه، بل المأمور به الصبر والتوكل والثبات على دين الإسلام، فإن العاقبة للمتقين».
فالمؤمنون يكلون مقاديرهم إلى تدبير ربهم، فلا يهولهم فزع، ولا يفتّ في عضدهم حدث. إن الثقة بالخالق ترفع العبد فوق مستوى الزمان وتقلباته، وتجعله يدرك أن الحزن اليائس سمٌّ زعاف لا يزيده إلا وهناً.
الفرق بين الحزن العقيم والحزن البنّاء
- الحزن العقيم: هو الذي يشلّ الحركة، ويحبس صاحبه في سجن الشكوى والندم على ما فات.
- الحزن البنّاء: هو همٌّ قلبيٌّ يدفع للمسؤولية، ويصرف النفس عن الترف والعبث، ويثمر غيرةً على حدود الله، وهو الذي يستحق صاحبه الثناء يوم القيامة بقوله: « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ » (سورة فاطر، الآية 34).
التواضع: تاج الشخصية السوية
وفي سياق صياغة الشخصية المتوازنة، ينهى القرآن عن الكبر والخيلاء، لما فيهما من تشويه للفطرة وقطع لأواصر الأخوة الإنسانية. يقول الله ﷻ: « وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ » (سورة لقمان، الآية 18).
ويعلق الشيخ محمد الغزالي رحمه الله على ذلك بقوله: «إن الكبر شعور طفلي بالعظمة… وإن التحدث عن النفس أو عن الشعب بزهوٍ وغرور ينشأ من الجهل بالغير، أو نسيان حقوقهم. والإسلام يشن حرباً شعواء على الكبر والخيلاء». وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله: «إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد».
خاتمة: ثمار التربية القرآنية
إن هذه التوجيهات القرآنية قد أثمرت في الأمة الإسلامية قدراً من التوازن والرزانة لا تضاهيه حضارة أخرى. لقد علم القرآن أتباعه كيف يواجهون وعورة الحياة، ويتحملون أعباءها دون ضجر أو استكانة. فالمسلم الحق يظل شامخاً بإيمانه، متصلاً بخالقه، مستشرفاً لآخرته، وهو في الوقت ذاته يؤدي دوره الحضاري في عمارة الأرض بكل قوة وعزم. اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكّها أنت خير من زكاها.
اترك تعليقاً