مقدمة: عظمة الركن الرابع وحرمة الشهر الكريم
إن شهر رمضان المبارك ليس مجرد أيام معدودات يمتنع فيها المسلم عن الطعام والشراب، بل هو مدرسة إيمانية كبرى، وركن ركين من أركان الإسلام التي بني عليها هذا الدين العظيم. إن الصيام عبادة اختص الله سبحانه وتعالى بها نفسه من بين سائر العبادات، حيث يقول في الحديث القدسي: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ». ومن هنا، فإن تعظيم هذه الشعيرة هو من تقوى القلوب، وإن الاستهانة بها أو التجرؤ على نقضها بغير عذر شرعي يعد كبيرة من الكبائر ومنزلقاً خطيراً يهوي بالعبد في مهالك الردى.
إن فريضة الصيام تجب على كل مسلم بالغ عاقل مقيم صحيح، وهي ميثاق غليظ بين العبد وربه. وفي هذا المقال، نسلط الضوء على خطورة الإفطار في نهار رمضان بغير عذر، مستعرضين الأدلة الشرعية والتحذيرات النبوية التي تقشعر لها الأبدان، ليكون ذلك زاجراً لكل من تسول له نفسه انتهاك حرمة هذا الشهر الفضيل.
حكم الإفطار من غير عذر شرعي
يجمع علماء الأمة قاطبة على أنه يَحْرُمُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ عَاقَلٍ تَنَاوُلُ مُفَطِّرٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ؛ فالأصل في الصيام الوجوب العيني، ولا يجوز الخروج عن هذا الأصل إلا برخصة شرعية واضحة كالمرض أو السفر أو غيرهما مما حدده الشارع الحكيم. إن تعمد الإفطار ليس مجرد مخالفة فقهية، بل هو هدم لركن من أركان الإسلام، واستهانة بفرائض الله التي عظمها.
فالمسلم الذي يفطر متعمداً بغير رخصة إنما يضع نفسه في مواجهة مع أمر الله المطلق، ويفتح على نفسه أبواباً من العقوبات التي قد لا يطيقها في الدنيا ولا في الآخرة. إن الصيام تدريب للنفس على الصبر والتحمل، والمفطر بغير عذر قد فشل في أول اختبار للإرادة والعبودية لله رب العالمين.
التحذير النبوي: ضياع أجر الدهر كله
لقد جاءت السنة النبوية المطهرة لتبين فداحة جرم من أفطر في رمضان بغير عذر، فعن أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلا مَرَضٍ، لَمْ يَقْضِهِ صَوْمُ الدَّهرِ كُلَّهِ وَإِنْ صَامَهُ».
تأمل يا أخي المسلم في هذا النص النبوي الشريف؛ إن اليوم الواحد من رمضان له قدسية ومكانة لا يمكن تعويضها. حتى لو قضى العبد عمره كله صائماً تكفيراً عن ذلك اليوم الذي أفطره عمداً، فإنه لن يدرك فضل ذلك اليوم ولا ثوابه الذي فاته. وهذا يدل على أن الزمان والمكان في رمضان لهما خصوصية عند الله، فمن ضيعها فقد ضيع خيراً لا ينجبر، وحرم نفسه من فيوضات ربانية لا تتكرر إلا مرة في العام.
المشهد الرهيب: عقوبة المفطرين في البرزخ
وإذا كان فوات الأجر عظيماً، فإن العقوبة البدنية والروحية أشد وأفظع. فقد نقل لنا النبي صلى الله عليه وسلم مشهداً مرعباً رآه في منامه (ورؤيا الأنبياء حق)، يصور حال الذين يتهاونون في صيامهم. عَنْ أَبِِي أُمَامَةَ البَاهِلِي -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ:
«بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَتَانِي رَجُلانِ، فَأَخَذَا بَضَبْعَيَّ، فَأَتِيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا، فَقَالا: اصْعَدْ، فَقُلْتُ: إِنِّي لا أُطِيقُهُ، فَقَالا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ، فَصَعَدْتَ حَتَّى إِذَا كُنْتَ فِي سََرَاةِ الجَبَلِ إِذَا بَأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، قُلْتَ: مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟ قَالا: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي، فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةً أَشْدَاقهُم، تَسِيلُ أَشْدَاقهُم دَمًا قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: الذين يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ» (رَوَاهُ ابنُ خُزَيْمَةَ، وابْنُ حِبَّانِ في صَحِيحِهِمَا).
يا له من مشهد يخلع القلوب! أقوام يعلقون من عراقبيهم (عروق فوق الكعبين)، وتشق أفواههم وتنزف دماً غزيراً، والسبب؟ أنهم لم يحترموا حدود الله، وأفطروا قبل وقت الإفطار الشرعي. فإذا كان هذا حال من صام ثم أفطر قبل الأوان (قبل غروب الشمس)، فكيف يكون حال من لم يصم أصلاً واستنكف عن أداء الفريضة؟ إن هذا الحديث الشريف يضعنا أمام مسؤولية عظيمة تجاه صيامنا، ويجعلنا نرتعد خوفاً من أي تقصير قد يلحق بهذه العبادة.
حدود الصيام: من الفجر إلى الغروب
إن الشريعة الإسلامية شريعة دقة وانضباط، وقد حدد الله سبحانه وتعالى بداية الصيام ونهايته في كتابه الكريم تحديداً واضحاً لا لبس فيه. وَمِمَّا يَحْرُمَ عَلَى الصَّائِمِ الأَكْلُ وَالشُّرْبُ بَعْدَ تَبَيُّنِ الفَجْرِ الثَّانِي؛ لِقَوْلِهِ تَعَالى: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187].
هذه الآية الكريمة ترسم الحد الفاصل بين الحل والحرمة؛ فبمجرد بزوغ الفجر الصادق، يدخل المسلم في حِمى الصيام، ويصبح ممسكاً عن كل المفطرات تعبداً لله. فَمَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ مُخْتَارًا ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ أَبْطَلَهُ؛ لأَنَّهُ فَعَلَ مَا يُنَافِي الصَّوْمَ لِغَيْرِ عُذْرٍ.
شروط بطلان الصوم بالأكل والشرب:
1. الاختيار: أن يكون الشخص غير مكره على الأكل أو الشرب.
2. الذكر: أن يكون ذاكراً لصيامه، فمن أكل ناسياً فلا شيء عليه كما ورد في السنة.
3. انتفاء العذر: ألا يكون هناك مسوغ شرعي يبيح له الفطر في ذلك الوقت.
لماذا يستهين البعض بالإفطار؟
إن الاستهانة بالإفطار في نهار رمضان تنبع غالباً من ضعف الوازع الديني، أو الجهل بعظمة الجرم. فالبعض يظن أن الأمر هين، وأن قضاء اليوم بعد رمضان يكفي. ولكن كما رأينا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فإن القضاء وحده لا يجبر كسر انتهاك حرمة الزمان الفضيل. إن الصيام عبادة سرية بين العبد وربه، لا يطلع عليها إلا الله، فمن أفطر سراً فقد استهان بنظر الله إليه، وجعل الله أهون الناظرين إليه، وهذا من أعظم الذنوب.
أثر الإفطار العمد على المجتمع والروح
عندما يتجرأ الأفراد على الإفطار علانية أو سراً بغير عذر، فإن ذلك يؤدي إلى:
- وهن الروح الإيمانية: الصيام يقوي الإرادة، والإفطار العمد يضعفها ويجعل النفس أمارة بالسوء.
- هتك ستر المجتمع: المجتمعات الإسلامية تتميز بوحدتها في الصيام، والمجاهرة بالفطر تخدش حياء المجتمع وتكسر هيبة الشعائر.
- الحرمان من البركة: البيت الذي ينتهك فيه شرع الله يفتقر إلى السكينة والبركة التي تنزل مع الصائمين.
نصيحة وذكرى
يا من أنعم الله عليك بالصحة والعافية، وأدركت شهر رمضان وأنت في أتم حال، اتق الله في صيامك. لا تبع ثواب الدهر بلقمة طعام أو جرعة ماء زائلة. تذكر تلك المشاهد التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم، واجعلها نصب عينيك كلما حدثتك نفسك بالتهاون. إن الجوع والعطش في الدنيا لساعات معدودة أهون بآلاف المرات من عواء أهل النار، ومن نزيف الأرواح في البرزخ والآخرة.
اجعل صيامك صيام مودع، وصنه عن كل ما يخدشه أو يبطله. فإذا ما غابت الشمس، أفطرت وأنت قرير العين، راجياً من الله أن يتقبل منك، وأن يكتبك من عتقائه من النار.
خاتمة
في ختام هذا البيان، نؤكد أن الصيام أمانة في عنق كل مسلم، والإفطار من غير عذر هو خيانة لهذه الأمانة. لقد رسم لنا القرآن الكريم الحدود، وبينت لنا السنة النبوية العواقب، فما على المسلم إلا السمع والطاعة. نسأل الله أن يعيننا على صيام رمضان وقيامه، وأن يتقبله منا خالصاً لوجهه الكريم، وأن يجنبنا زلات النفس وهوى الشيطان.
الكاتب: الشيخ عبدالعزيز السلمان
اترك تعليقاً