# الشباب أمل الأمة: رؤية إسلامية للواقع والتحديات وسبل النجاة
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى، وآله وأصحابه المستكملين الشرفا، وبعد:
إن الحديث عن الشباب هو حديث عن مستقبل الأمة، وعن قوتها الكامنة، وروحها المتدفقة. فالشباب هم نبض الحياة في عروق المجتمعات، وبصلاحهم تصلح الأمم، وبفسادهم -لا قدر الله- تنهار الحضارات. في هذا المقال المستفيض، سنبحر في خمسة محاور استراتيجية ترسم خارطة طريق للشباب المسلم: أهمية هذه المرحلة، واقع الشباب اليوم، المهددات التي تحيط بهم، المحفزات التي تدفعهم للخير، وأخيراً معينات الثبات في زمن المتغيرات.
أولاً: أهمية مرحلة الشباب في ميزان الإسلام
تعتبر مرحلة الشباب هي الفترة الذهبية من عمر الإنسان؛ فهي ملتقى القوة والفتوة، وموطن النشاط والحماس، ومنبع العمل والإنتاج. ومن هذه المعاني اشتقت كلمة “الشباب” التي توحي بالنمو والازدهار. إن قوة الأمة تكمن في قوة شبابها، وضياعها يبدأ حين يضيع هؤلاء الفتية في دهاليز التيه.
لقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم هذه القيمة العظيمة، فكان يولي الشباب عناية خاصة، ويتعهدهم بالتوجيه المباشر والرسائل التربوية العميقة. فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابًا لا نجد شيئًا، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الشباب، مَن استطاع الباءة فليتزوَّج؛ فإنه أغضُّ للبصر، وأحصنُ للفرج، ومن لم يستطِع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجاءٌ» (متفق عليه). هذا التوجيه النبوي يضع النقاط على الحروف في كيفية إدارة الطاقات الجسدية والنفسية في هذه المرحلة.
ولم يغفل القرآن الكريم عن ذكر الفتوة في مواضع التكريم؛ فجاء ذكرهم في سورة الكهف كنموذج للثبات على العقيدة: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13]. كما وصف بها إبراهيم عليه السلام في مواجهته للباطل: {قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ} [الأنبياء: 60].
ثانياً: واقع الشباب المعاصر.. تصنيف وتحليل
عند النظر بإنصاف إلى واقع الشباب اليوم، نجد أنهم ينقسمون إلى ثلاث فئات متباينة في الفكر والسلوك:
1. فئة المتساهلين (القطاع الأكبر)
وهم الذين جرفتهم تيارات العولمة المادية، ومن أبرز سماتهم:
- ضعف الوازع الديني: وتهميش شعائر الدين في حياتهم اليومية.
- السطحية والتبعية: غياب الأهداف السامية والانسياق خلف كل ناعق.
- غياب الحياء: وتفشي الميوعة وضعف الشخصية أمام المغريات.
- الانغماس في اللهو: من رقص وغناء وتقليد أعمى لنمط الحياة الغربي السطحي.
- الآفات الاجتماعية: كإدمان المخدرات، والتبرج، وصولاً إلى مظاهر الإلحاد ومعاداة الثوابت.
- التركيز على الظواهر: إهمال أعمال القلوب والورع مقابل الاهتمام الشكلي بالسنة.
- الجهل المركب: فهم سطحي للنصوص الشرعية بعيداً عن مقاصد الشريعة.
- الحماس الطائش: الذي أنتج فكراً تكفيرياً وتنظيمات متطرفة تشوه صورة الإسلام.
- الغلظة في الدعوة: والتعالي على الناس والعلماء بالتبديع والتفسيق.
- الورع المنضبط: الذي يضبط الأقوال والأفعال بميزان الشرع.
- الحكمة والبصيرة: فهم صحيح للنصوص، ودعوة للناس بالحسنى.
- الأدب مع العلماء: التماس الأعذار للمجتهدين والتحلي بالخلق الحسن والسمت الصالح.
- الغزو الفكري: الذي يبث عبر الفضائيات والمواقع الإلكترونية، مستهدفاً عقول الأطفال والشباب لزعزعة هويتهم.
- الغزو المادي: استهداف البنية الجسدية عبر ترويج السموم والمخدرات في ظل ضعف الرقابة والوعي.
- فتنة النساء: حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «فاتَّقوا الدنيا واتَّقوا النساء، فإنَّ أوَّل فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» (رواه مسلم). ولحماية الشباب، وضعت الشريعة سياجاً من الأحكام تشمل:
- فتنة الغناء والسينما: التي تهيج الغرائز وتدمر العفة.
- الهوس الإلكتروني والرياضي: الإدمان على الأجهزة الذكية وتعظيم القدوات السيئة من لاعبين وممثلين.
- فتنة المال: التي قد تقود لجرائم السلب والنهب لتلبية الرغبات الاستهلاكية.
- الإلحاد وإنكار وجود الخالق.
- الطعن في الشريعة وفصل الدين عن واقع الحياة.
- التكفير والتفجير نتيجة الفهم المنحرف.
- تقوية الوازع الديني: عبر العقيدة الصحيحة وحسن الصلة بالله.
- العلم النافع: فهم الدين بفهم السلف الصالح، والتعلق بالقرآن الكريم.
- الصحبة الصالحة: فالإنسان ابن بيئته، والمرء على دين خليله.
- الوعي التقني: استخدام التكنولوجيا بذكاء وحذر، وجعلها وسيلة للبناء لا للهدم.
- الاقتداء بالعظماء: قراءة سير الأنبياء والصحابة والعلماء، واتخاذهم نماذج عليا.
- الدعاء والإلحاح: سؤال الله الثبات دائماً، فقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
2. فئة المتشددين
وهم الذين سلكوا طريق الغلو، ويتميزون بـ:
3. فئة المعتدلين (الغرباء)
وهم الفئة الناجية بإذن الله، الذين وصفهم الكاتب بأنهم “كالشامة بين الناس”، وسماتهم:
ثالثاً: المهددات.. الأخطار التي تتربص بالشباب
تنقسم المهددات التي تساهم في انحراف الجيل الصاعد إلى مهددات خارجية وداخلية:
1. المهددات الخارجية
2. المهددات الداخلية (الشهوات والشبهات)
وهي الأخطر لأنها تنبع من داخل النفس أو البيئة المحيطة:
#### أ/ فتنة الشهوات:
* غض البصر: كما في قوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}.
* الحجاب الشرعي: حماية للمرأة والمجتمع.
* تحريم الخلوة والاختلاط: لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ».
* ضوابط الحديث: عدم الخضوع بالقول كما في سورة الأحزاب.
* منع المصافحة والتعطر أمام الأجانب: سداً لذرائع الفتنة.
#### ب/ فتنة الشبهات:
وهي التي تلوث العقل وتؤدي إلى:
#### ج/ نظرة المجتمع القاصرة:
اعتبار الشاب “معذوراً” في طيشه، وهي نظرة تبريرية تعيق العلاج وتكرس الفشل.
رابعاً: المحفزات.. لماذا نتمسك بالاستقامة؟
على الشاب أن يدرك المكاسب العظيمة التي يجنيها من استقامته:
1. ظل عرش الرحمن: الشاب الذي نشأ في عبادة الله هو أحد الأصناف السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة.
2. اغتنام الفرصة: الشباب سريع الزوال، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك…» (صححه الألباني).
3. المسؤولية الكبرى: لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن شبابه فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه.
4. البركة في الكبر: من حفظ الله في شبابه، حفظه الله في مشيبه، ومن ضيع شبابه ندم حين لا ينفع الندم.
خامساً: عوامل الثبات في زمن المتغيرات
لكي يصمد الشاب أمام هذه الأمواج المتلاطمة، عليه بالآتي:
إن مسؤولية حماية الشباب مشتركة بين الأسرة والمدرسة والدولة والمجتمع، فالله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. نسأل الله أن يحفظ شبابنا، وأن يجعلهم ذخراً للإسلام والمسلمين، وأن يثبتنا وإياهم على الحق حتى نلقاه.
بقلم: عادل عبدالوهاب عبدالماجد (بإعادة صياغة إبداعية)
اترك تعليقاً