رحيل العلامة عدنان زرزور: ثلمةٌ في جدار الأمة وغيابٌ لشمس التحقيق القرآني

ترجل فارسٌ من فرسان الكلمة، وانطوت بوفاته صفحةٌ مشرقة من صفحات العلم والتحقيق؛ فقد ودعت الأمة الإسلامية في العشرين من أغسطس لعام 2026م، العلامة عدنان زرزور، ذلك الطود الشامخ الذي لم يكن مجرد أستاذٍ أكاديمي، بل كان مدرسةً فكريةً سيّارة، وحارساً أميناً وقف على ثغور علوم القرآن الكريم، يذود عنها بعقل الأصولي ودقة المحدث وبصيرة المفكر المسلم. إن فقد العلماء ليس غياباً للأجساد فحسب، بل هو قبضٌ للعلم كما جاء في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بَقَبْضِ العُلَمَاءِ».

نشأةٌ في ظلال العلم وأصالة المنبت

ولد الشيخ العلامة الدكتور عدنان محمد زرزور في مدينة «النبك» السورية عام 1939م، حيث تنفس عبير الأصالة في بيئةٍ جبلت على حب العلم وإجلال أهله. تلك النشأة المباركة كانت هي الأرض الخصبة التي أنبتت هذا الغرس الطيب، حيث تلقى مبادئ العلوم الشرعية واللغوية بوعيٍ مبكر، متتلمذاً على أيدي كبار العلماء الذين أورثوه منهجية البحث الرصين والغيرة على ثوابت الملة.

تميز الدكتور زرزور منذ نعومة أظفاره بسعة الاطلاع ودقة الملاحظة، فكان يجمع بين استيعاب المتون وفهم المقاصد، مما جعله يتفوق على أقرانه ويحظى بعناية أساتذته الذين رأوا فيه ملامح المحقق الفذ.

الرحلة العلمية: من دمشق الفيحاء إلى قاهرة المعز

لم يقف طموح العلامة عدنان زرزور عند حدود الجغرافيا، بل شد الرحال إلى القاهرة في ستينيات القرن الماضي، حيث كانت تموج بالحراك الفكري والعلمي. هناك، في رحاب جامعة القاهرة، نال درجتي الماجستير والدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى.

كانت أطروحته للدكتوراه حول «الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير» علامةً فارقة في مسيرته؛ إذ اقتحم مجالاً شائكاً يتطلب إنصافاً علمياً وقدرةً فائقة على التمييز بين المذاهب الكلامية. أثبت من خلالها أنه باحثٌ يقتفي أثر الدليل، متأثراً بأقطاب الفكر آنذاك أمثال الدكتور محمد البهي والدكتور أمين الخولي، فمزج بين أدوات النقد الحديث وأصالة المنهج التراثي.

المشروع العلمي: ريادةٌ في علوم القرآن وتحقيق التراث

يعد الدكتور عدنان زرزور أحد أعمدة الدراسات القرآنية في العصر الحديث، وقد تجلى عطاؤه في محاور رئيسة:

• تأصيل علوم القرآن: كتابه العمدة «علوم القرآن: مدخل إلى تفسير القرآن وبيان إعجازه» يعد مرجعاً لا يستغني عنه طالب علم، حيث أعاد فيه صياغة قضايا الوحي والإعجاز بأسلوبٍ يفند شبهات المستشرقين ويفتح آفاق التدبر.
• إحياء التراث بالتحقيق: لم يكن التحقيق عنده مجرد ضبطٍ للنصوص، بل كان إحياءً لروح المؤلف وعصره. برز ذلك في اشتغاله على تراث شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، حيث جمع شتات «تفسير القرآن» المنسوب لابن القيم في عملٍ موسوعي مضنٍ.
• الربط بين التفسير والمقاصد: كان يرى أن القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع، ولذا عني بربط الآيات بالأحكام الفقهية والمقاصد الشرعية، بعيداً عن الجمود أو التحلل.

البصمة الأكاديمية والتربوية

طاف العلامة عدنان زرزور بجامعات دمشق والكويت والأردن والإمارات وقطر، مخلفاً وراءه أجيالاً من الباحثين الذين نهلوا من نميره. لم يكن يلقن الطلاب معلوماتٍ جافة، بل كان يغرس فيهم «ملكة النقد» و«أدب الخلاف». كان يؤكد دوماً على:

1. الاستقلال الفكري: التحرر من التبعية العمياء للمناهج الغربية أو الجمود على الفهوم البشرية للتراث.
2. الوسطية والاعتدال: التمسك بجادة الصواب بين الغلو والتفريط، انطلاقاً من قوله سبحانه وتعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}.
3. العلم النافع: الإيمان بأن قيمة العلم تكمن في أثره العملي وخدمة قضايا الأمة.

الخاتمة: إرثٌ لا يغيب بوفاة صاحبه

إن رحيل العلامة عدنان زرزور هو خسارةٌ فادحة للمكتبة الإسلامية، لكن عزاءنا أن ما خطه بيمينه سيبقى مناراً للسالكين، وصدقةً جارية ترفع درجاته عند رب العالمين. لقد عاش غريباً عن أضواء الشهرة، مرتحلاً في ملكوت المعرفة، ومات وهو يحمل همّ القرآن في قلبه.

نسأل الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء، وأن يخلف على الأمة خيراً. فالعالم لا يموت ما دام علمه يُنتفع به، وكما قيل: «الناس موتى وأهل العلم أحياء».